الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الميم
-
150-
مُحَمَّد بْن الفقيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي العز الْمُبَارَك بْن بَكْرُوس [1] .
أبو بَكْر الْبَغْدَادِيّ.
سمع: أَبَا مُحَمَّد بْن الخشّاب، وجماعة.
وتُوُفّي شابّا رحمه الله.
151-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يحيى [2] بْن زَيْدِ بْن ناقة [3] .
أبو مَنْصُور الكوفيّ، المعدّل.
سمع: أَبَاهُ.
وحدَّث.
وتُوُفّي ببغداد فِي جُمَادَى الآخرة [4] .
152-
مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الباقي بْن أحمد بْن النَّرْسِيّ [5] .
أبو مَنْصُور العدل الْبَغْدَادِيّ، المحتسب.
تُوُفّي فِي ذي القعدة عن سبعين سنة.
روى عن: جدّه، وعن: هبة اللَّه بْن الطَّبر، وجماعة.
روى عنه عَبْد اللَّه بْن أحمد الخباز، وغيره.
[1] انظر عن (محمد بن أحمد بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 297 رقم 419، وتاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي 1870) ورقة 15.
[2]
انظر عن (محمد بن أحمد بن يحيى) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 62، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 279، 280 رقم 388، وتاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي 1870) ورقة 14، 15، ومرآة الزمان 8 ق 2/ 450، وذيل الروضتين 9، والمختصر المحتاج إليه 1/ 15، وعقد الجمان 17/ ورقة 208، 209.
[3]
تصحّف في ذيل الروضتين، وعقد الجمان إلى:«باقة» .
[4]
ذكره سبط ابن الجوزي، وأبو شامة، وبدر الدين العيني في وفيات 592 هـ.
[5]
انظر عن (محمد بن أحمد بن عبد الباقي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 292، 293 رقم 409، وتاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي 1870) ورقة 15، والوافي بالوفيات 2/ 106 رقم 429، والمختصر المحتاج إليه 1/ 15، 16.
153-
مُحَمَّد بْن حسن بْن عطيَّة [1] .
الأنصاريّ، الجابريّ، جَابِر بْن عَبْد اللَّه، أبو عَبْد اللَّه السَّبْتيّ.
سمع وأكثر عن: القاضي عِياض. وسمع من: جدّه لأمّه سُلَيْمَان بْن تسع الخطيب، والحسن بْن سهْل الخُشنيّ. وجماعة.
قال الأَبّار: كان من الثّقة والأمانة والعدالة بمكان. ولي القضاء وعُني بعقد الشُّروط. وله حظٌّ من النّظم.
حدّث عَنْهُ من شيوخنا: أبو العبّاس العَزفيّ، وأبو بَكْر بْن محرز.
قلت: ومن آخر أصحابه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأَزْدي، السَّبْتيّ.
154-
مُحَمَّد بْن حَيْدَرة بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد [2] .
الشّريف أبو المعمّر بْن أَبِي المناقب العَلَويّ، الحُسَيْني، الزَّيْديّ [3] ، الكوفيّ.
ولُدِ سنة أربعٍ وخمسمائة بالكوفة، وبها مات فِي هَذَا العام تقريبا.
سمع من: أَبِي الغنائم مُحَمَّد بْن عليّ النَّرْسيّ، وهو آخر من حدَّث عَنْهُ بالكوفة.
ومن: جدّه أبي البركات عُمَر بْن إِبْرَاهِيم، وأبي غالب سَعِيد بْن مُحَمَّد الثّقفيّ.
روى عَنْهُ: أَحْمَد بْن طارق، ويوسف بْن خليل، وغيرهما.
وقال تميم بْن أَحْمَد البَنْدَنِيجيّ: إنّ أَبَا المعمّر كان رافضيّا يتناول الصّحابة.
155-
مُحَمَّد بْن سيّدهم بْن هبة الله بن سرايا [4] .
[1] انظر عن (محمد بن حسن) في: تكملة الصلة لابن الأبّار.
[2]
انظر عن (محمد بن حيدرة) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي 1/ 251، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 298 رقم 421، والوافي بالوفيات 3/ 32 رقم 910، والعبر 4/ 282، وسير أعلام النبلاء 21/ 223، 224 رقم 111، وميزان الاعتدال 3/ 533 رقم 7465، والإشارة إلى وفيات الأعيان 308، ولسان الميزان 5/ 151 رقم 514، والنجوم الزاهرة 3/ 14، وشذرات الذهب 4/ 315.
[3]
تصحّفت هذه النسبة في (لسان الميزان) إلى: «الرَّبَذيّ» .
[4]
انظر عن (محمد بن سيدهم) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 294 رقم 411، والعسجد المسبوك 2/ 242، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي- القسم الثاني- ج 4/ 24، 25 رقم 1014.
أبو عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ، الدّمشقيّ، المعروف بابن الهَرّاس.
سمع: جمال الْإِسْلَام السُّلَميّ، ونصر اللَّه المصّيصيّ، وهبة اللَّه بْن طاوس، والبهجة أَبَا طالب عليّ بن عبد الرحمن الصّوريّ.
وأكثر عن: الحافظ ابن عساكر.
ولد سنة اثنتين أو ثلاث وخمسمائة.
وقد ذكر أنّه سمع من: هبة اللَّه بْن الأكفانيّ. وهو والد أَبِي الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد.
روى عَنْهُ: الحافظ الضّياء، وابن خليل، والشّهاب إِسْمَاعِيل القُوصيّ، وطائفة.
وأوّل سماعه سنة ستّ عشرة وخمسمائة.
وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة. وكان ثقة معمّرا، يلقَّب مُهذَّب الدّين.
156-
مُحَمَّد بْن صَدَقة بْن مُحَمَّد [1] .
أبو المحاسن البُوسَنْجيّ [2] ، الكاتب، الأديب.
له شِعْرٌ بالعربيّة والعجميَّة.
وسمع من: القاضي أَبِي بَكْر الْأَنْصَارِيّ.
وتُوُفّي فِي رمضان.
ووَزَرَ لأمير واسط ولغيره. وكان والده من كبار الكُتّاب، وكان هُوَ يلبس القميص والشَّربوش على قاعدة كتّاب العجم، أبيض الرأس واللّحية [3] .
[ () ] وقد ذكره المؤلّف- رحمه الله في: سير أعلام النبلاء 21/ 224 دون أن يترجم له.
[1]
انظر عن (محمد بن صدقة) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 288 رقم 401، وتاريخ ابن الدبيثي (شهيد علي 1870) ورقة 47، والوافي بالوفيات 3/ 159 رقم 1120.
[2]
هكذا بالسين المهملة في الأصل. وفي تكملة المندري «البوشنجي» بالشين المعجمة.
[3]
من شعره في الرثاء:
سقى الله أرضا ضمّ «أزدق» عارضا
…
شآبيبه منهلّة كنواله
فو الله لا جاد الزمان بمثله
…
ولا برحت عين العلى عن حياله
وله:
157-
مُحَمَّد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ.
أبو السُّعود الْبَغْدَادِيّ.
من بيت حشمة وولاية. وُلّي حجابة الحُجّاب.
وتُوُفّي فِي رمضان وشيّعه الأعيان.
158-
مُحَمَّد بْن المحدّث أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك بْن مُحَمَّد بْن مَشِّقْ [1] .
أبو نصر الْبَغْدَادِيّ، البيّع.
تُوُفّي شابا فِي حياة والده وله ثلاثٌ وثلاثون سنة.
سمع: أَبَا الْحَسَين بْن عَبْد الحقّ، وشُهْدَة، وطبقتهما.
تُوُفّي فِي ذي الحجَّة.
159-
مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن طَلْحَةَ [2] .
أبو عَبْد اللَّه البَجَليّ، الواسطيّ، الشّاعر.
دخل بغداد، والشّام. ومدح غير واحد.
[ () ]
بتنا وشعارنا التّقى والكرم
…
والشمل بساحة اللّقا ملتئم
نشكو ونبثّ ما جناه الألم
…
حتى بسم الصبح ولاح العلم
وله:
ولما دعاني نحوكم حافز الهوى
…
ونازعني وجد وغالبني ذكر
وجدّد يأسي حين صبري عدمته
…
وطوّح بي التذكار والشوق والفكر
تطفّلت والتطفيل عذر ذوي النهى
…
على مثلكم مما يقوم به العذر
وقال:
أبا حسن هل جاز في الحبّ قبلها
…
لمستسلم من أن يطاح له دم
يقاد على غير الرضا وهو مسلم
…
فيلقى إلى لفّ العدي وهو مسلم
[1]
انظر عن (محمد بن أبي بكر محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 295، 296 رقم 415، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 125، والوافي بالوفيات 1/ 149 رقم 62.
[2]
انظر عن (محمد بن يحيى) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 278 رقم 382، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 175، والوافي بالوفيات 5/ 199، 200 رقم 2658.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر [1] .
160-
مُحَمَّد بْن يوسف بْن مفرّج [2] .
أبو عَبْد اللَّه البنانيّ البَلَنْسِيّ، الْمُقْرِئ المعروف بابن الجيّار.
أَخَذَ القراءات عن: أَبِي الأَصْبغ بْن المرابط، وأبي بَكْر بْن تمارة.
وسمع منهم ومن: أَبِي الْحَسَن بْن هُذَيْل.
أَخَذَ عَنْهُ: أبو الْحَسَن بْن خيرة، وأبو الرَّبِيع بْن سالم الكَلاعيّ.
وكان رجلا صالحا فاضلا.
تُوُفّي فِي رجب عن نيِّفٍ وسبعين سنة، وشيّعه الخلْق.
161-
الْمُبَارَك بْن سَلْمان [3] بْن جَرْوان [4] بْن حُسَيْنِ.
أبو البَرَكات الماكِسِينيّ [5] ، ثمّ البغداديّ.
ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وسمع من: أبي القاسم بن الحصين، وأبي المواهب أَحْمَد بْن ملوك، وأبي بَكْر الأنصاريّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: اليَلدانيَ، وابن خليل، والدُّبيثيّ.
وأجاز لأحمد بْن أَبِي الخير سلامة، وغيره.
[1] من شعره:
لقد أوحشتني الدار بعد أنيسها
…
وضاق عليّ الرحب وهو فسيح
وأصبح مغنى كنتم تسكنونه
…
كجسم خلت منه العشيّة روح
ترى ترجع الأيام تجمع بيننا
…
ويرجع وجه الدهر وهو صبيح
ويأتي بشير منكم فأضمّه
…
وأشركه في مهجتي وأبيح
فإن تسمحوا بالبعد عني فإنني
…
بخيل به لو تعلمون شحيح
[2]
انظر عن (محمد بن يوسف) في: تكملة الصلة لابن الأبّار.
[3]
انظر عن (المبارك بن سلمان) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 75، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 291، 292 رقم 408، وتوضيح المشتبه 1/ 644 (البوراني) .
[4]
جروان: بفتح الجيم وسكون الراء المهملة وفتح الواو وبعد الألف نون.
[5]
الماكسيني: بفتح الميم وسكون الألف وكسر الكاف وبعدها سين مهملة مكسورة وياء آخر الحروف ونون. نسبة إلى ماكسين: مدينة بالجزيرة على الخابور.
تُوُفّي فِي ذي القِعْدة.
162-
محمود بْن أَحْمَد بْن ناصر [1] .
الحربيّ، الحذّاء [2] .
سمع: ابن الطّلّاية، وأبا الفَرَج عَبْد الخالق اليُوُسفيّ.
وحدَّث.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر.
163-
مكّيّ بْن أَبِي القاسم عَبْد اللَّه بْن معالي [3] .
أبو إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ، الغرّاد [4] .
من ساكني المأمونيَّة. طلبَ بنفسه وكتب، وحصّل الأصول وأكثر.
ولد سنة ثلاثين وخمسمائة.
وسمع: أَبَا الفضل الأُرْمَوِيّ، ومحمد بْن ناصر، وأبا بَكْر الزّاغُونيّ، وطبقتهم. وخلْقًا بعدهم.
قال ابن النّجّار: لم يزل يسمع ويقرأ حتّى سمعنا بقراءته كثيرا. وكانت له حلقة بجامع القصر لقراءة الحديث يحضر فيها المشايخ عنده.
قال: وكان صالحا متديِّنًا، محمود الأفعال، مُحِبًّا للطّلّاب، متواضعا. وله شعْر. وسألت شيخنا ابن الأخضر عَنْهُ فأساء الثّناء عليه. وكذا ضعْفه شيخنا عَبْد الرّزّاق الْجِيليّ. وقال: كتب اسمه فِي طبقةٍ لم يكن قبل ذلك، وراجعتُه فأصرّ.
[1] انظر عن (محمود بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 278، 279 رقم 383، والذيل على طبقات الحنابلة 1/ 391، وشذرات الذهب 4/ 315.
[2]
كنيته: أبو البركات، ويقال: أبو الثناء.
[3]
انظر عن (مكّي بن أبي القاسم) في: مشيخة النعّال 130، 131، والتقييد لابن نقطة 451، 452 رقم 603، وتاريخ ابن الدبيثي 15/ 255، والمختصر المحتاج إليه 3/ 195 رقم 1215، وميزان الاعتدال 4/ 179 رقم 8753. والذيل على طبقات الحنابلة 1/ 387، 388، ولسان الميزان 6/ 88 رقم 312، وشذرات الذهب 4/ 315.
[4]
الغرّاد: بفتح الغين المعجمة وفتح الراء المهملة وتشديدها وآخره دال مهملة، قال المنذري: هُوَ الَّذِي يعمل البيوت من القصب فِي أعلى المنازل وغير ذلك.
وقال الدُّبيثيّ [1] : كان شيخنا أبو بَكْر الحارميّ يذمّه ويَنْهى عن السّماع بقراءته.
سمع منه: أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ، ويوسف بْن خليل، واليّلْدانيّ، وغيرهم. ولم يَرْوِ إلّا اليسير.
تُوُفّي فِي المحرَّم فِي سادسه، وشيّعه الخلْق، وحُمِل على الرّؤوس.
والغرّاد. هُوَ الَّذِي يعمل البيوت من القصب فِي أعلى المنازل، وهو بغَيْنٍ معَجَمة.
وقال ابن نُقْطَة [2] : سَأَلت ابن الحُصْريّ عَنْهُ بمكَّة فضعّفه وقال: كان يقرأ وإلى جانب حلقته جماعة يتحدّثون فيكتبهم. ووقع لي نسخة بكتاب الزّكاة من «سُنَن» أَبِي دَاوُد، وقد نقل مكّيّ عليه سماعا من الأُرْمَوِيّ، فأصلحت فِيهِ مائةَ موضعٍ أو أكثر. وغاية ما أخذه الجماعة عليه التّساهل [3] .
مات يوم الجمعة سادس شهر المحرَّم. وأبوه يروي عن ابن الحُصَيْن.
164-
مكّيّ بْن عليّ بْن الْحَسَن [4] .
أبو الحَرَم العراقيّ، الحربيّ، الفقيه، الضّرير.
وحَرْبا: من عمل دُجَيْل.
تفقّه على: أَبِي مَنْصُور سَعِيد الرّزّاز. وسافر إلى الشّام في صباه،
[1] في المختصر المحتاج إليه 3/ 195.
[2]
قول ابن نقطة هذا في: إكمال الإكمال.
[3]
وقال ابن نقطة في (التقييد 451) : وسماعه في «الجامع» وغيره صحيح.
حدّثني غير واحد من أصحابنا أن شيخنا عبد الرزاق بن عبد الرزاق بن عبد القادر الحافظ استعار منه مكي مائة جزء ونحو ذلك فأعادها إليه بعد يوم أو يومين وعليها طباق السماع فتكلّم فيه بسبب ذلك وقال: إن كان سمعها فمتى عارض بها النسخ التي سمع منها؟
قلت: وعبد الرزاق ومكّي قد سمعا في طبقة واحدة فيحتمل أن يكون مكّي قد سمع من الأصول التي عليها تفريع عبد الرزاق ثم نقل السماع إلى نسخة، وعلى هذا لا بأس به.
وكان من شيوخ أهل السّنّة المعروفين، رحمه الله، رأيت نسبه بخطه في إجازة وكتب:
مكّيّ بْن أَبِي القاسم عَبْد اللَّه بْن معالي بن عبد الباقي.
[4]
انظر عن (مكي بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 283 رقم 395، ونكت الهميان 297، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 310، والعقد المذهب، ورقة 165.