المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٢

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد الثاني والأربعون (سنة 591- 600) ]

- ‌[الطبقة الستّون]

- ‌سنة إحدى وتسعين وخمسمائة

- ‌[استيلاء مؤيّد الدين على همذان]

- ‌[عناية الناصر بالحمام]

- ‌[انتهاب الريّ]

- ‌[دخول خوارزم شاه هَمَذَان]

- ‌[تأمير كوكج على البهلوانية]

- ‌[خروج العزيز لأخْذ دمشق]

- ‌[تجديد الهدنة]

- ‌[سوء تدبير الوزير ضياء الدين]

- ‌[إقبال الأفضل على الزهد]

- ‌[قدوم ابن شملة بغداد]

- ‌[وقعة الزّلّاقة بالمغرب]

- ‌سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة

- ‌[نيابة ابن البخاري بالوزارة]

- ‌[ولاية طاشتكين خوزستان]

- ‌[دخول العزيز وعمّه دمشق]

- ‌[هبوب ريح سوداء]

- ‌[طلب خوارزم شاه السلطنة ببغداد]

- ‌[حصار طليطلة]

- ‌سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة

- ‌[إكرام أبي الهيجاء السمين ببغداد]

- ‌[اعتقال أبي الهيجاء]

- ‌[سلطنة العزيز بمصر والشام]

- ‌[قطع بركة المسافة من واسط إلى بغداد]

- ‌[وفاة أبي الهيجاء]

- ‌[توجّه الرسول إلى غزنة]

- ‌[انقضاض كوكب]

- ‌[مقتل ملك اليمن]

- ‌[فتح يافا]

- ‌[كتاب الفاضل يصف البرق والريح]

- ‌[أخْذُ الفرنج بيروت]

- ‌سنة أربع وتسعين وخمسمائة

- ‌[نزول الفرنج على تِبْنين]

- ‌[الحجّ من الشام]

- ‌[مُلْك خوارزم شاه بخارى]

- ‌[موت أمير القدس]

- ‌[ملك أرسلان شاه الموصل]

- ‌[منازلة ماردين]

- ‌سنة خمس وتسعين وخمسمائة

- ‌[عصيان نائب الريّ]

- ‌[لبْس خوارزم شاه خلعة الخليفة]

- ‌[مقتل الوزير نظام الملك]

- ‌[مقتل رئيس الشافعية]

- ‌[عمارة سور ثان ببغداد]

- ‌[سلطنة محمد بن يعقوب المغرب والأندلس]

- ‌[الإفراج عن سبط ابن الجوزي]

- ‌[فتنة الفخر الرازيّ بخراسان]

- ‌[الفتنة بدمشق]

- ‌[موت الملك الْعَزِيز]

- ‌[النزاع بين الأمراء الأيوبيّين]

- ‌[ظهور الدّعيّ بدمشق]

- ‌[قيام العامَّة على الرافضة بدمشق]

- ‌[ولاية ابن الشهرزوريّ القضاء]

- ‌سنة ست وتسعين وخمسمائة

- ‌[وفاة السلطان خوارزم شاه]

- ‌[حصار دمشق]

- ‌[إكرام ابن أخي خوارزم شاه]

- ‌[رفع الحصار عن دمشق]

- ‌[الحرب بين الأفضل والعادل]

- ‌[ملك العادل الديار المصرية]

- ‌[وصول رسول الملثّمين إِلَى بغداد]

- ‌[الحجّ العراقي]

- ‌[حضور الملك الكامل إِلَى مصر]

- ‌[سلطنة الكامل على مصر]

- ‌[نقص النيل واشتداد البلاء بمصر]

- ‌سنة سبع وتسعين وخمسمائة

- ‌[أخبار الغلاء الفاحش فِي مصر وأكل الناس بعضهم بعضا]

- ‌خَبَرُ الزَّلْزَلَة

- ‌[منازلة الأفضل والظاهر دمشق]

- ‌[الاستيلاء على مرو]

- ‌[انتهاب نيسابور]

- ‌[أسر عليّ شاه]

- ‌[فتوحات الغورية فِي بلاد الهند]

- ‌[خبر الزلزلة بالبلاد الشامية]

- ‌[تغلّب ابن سيف الْإِسْلَام على اليمن]

- ‌[عودة القاضي مجد الدين من الرسلية]

- ‌[خروج طاشتكين لمحاربة ابن سيف الْإِسْلَام]

- ‌[الخلعة لطُغرل المستنجدي]

- ‌[الغلاء ببلاد الشّراة]

- ‌سنة ثمان وتسعين وخمسمائة

- ‌[تقليد قضاء القضاة ببغداد]

- ‌[طلب ابن قَتَادَة إمارة مكة]

- ‌[أخْذُ برغش للقَفَل وقتله]

- ‌[إقامة الحجّ]

- ‌[الترسّل إِلَى صاحب غزْنة]

- ‌[تناقص الغلاء وزيادة النيل]

- ‌[لقاء العادل بالأفضل]

- ‌[مصالحة الظاهرة للعادل]

- ‌[الزلزلة فِي الشام وقبرس]

- ‌[بناء الجامع المظفّري]

- ‌[تملُّك الناصر باليمن]

- ‌سنة تسع وتسعين وخمسمائة

- ‌[تموّج النجوم وتطايرها]

- ‌[منازلة ماردين]

- ‌[رواية ابن الجوزي عن النجوم]

- ‌[عمارة أسوار قلعة دمشق]

- ‌[موت غياث الدين الغوري]

- ‌[إلزام المنصور علي بالإقامة فِي الرها]

- ‌[إرسال الخليفة الخِلَع للملك العادل]

- ‌[تملُّك الأشرف حرّان والرُها]

- ‌[محاربة صاحب سيس لصاحب أنطاكية]

- ‌[قدوم الفرنج إِلَى عكا]

- ‌[انتصار صاحب حماه على الفِرنج]

- ‌سنة ستمائة

- ‌[كسرة صاحب الموصل]

- ‌[زواج الأشرف]

- ‌[احتراق خزانة السلاح بدمشق]

- ‌[أَخَذَ العملة من مخزن الأيتام]

- ‌[انتهاب أسطول الفرنج فُوَّه بمصر]

- ‌[محاصرة صاحب سيس لأنطاكية]

- ‌[تجمّع الفرنج بعكا بقصد القدس]

- ‌[أَخَذَ الفرنج القسطنطينية من الروم]

- ‌[استعادة الروم قسطنطينية]

- ‌[الظفر برءوس الباطنية بواسط]

- ‌[تراجم رجال هذه الطبقة]

- ‌سنة إحدى وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الذال

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة أربع وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة خمس وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الثاء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الضاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌فائدة

- ‌محنة ابن رُشْد

- ‌سنة ست وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌سنة سبع وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف التاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الظاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة ثمان وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الضاد

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الْيَاءِ

- ‌سنة تسع وتسعين وخمسمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌سنة ستمائة

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌الكنى

- ‌ومن المتوفين تقريبا وتخمينا

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الياء

الفصل: ‌ حرف الميم

قلت: روى عَنْهُ بالإجازة شيخنا ابن أَبِي الخير.

تُوُفّي فِي ذِي الحجَّة.

-‌

‌ حرف القاف

-

199-

القاسم بْن عليّ بْن أَبِي العلاء [1] .

أبو الفتح السّقْلاطُونيّ الدّارْقَزِّيّ.

حدّث عن: عَبْد الوهّاب الأَنْماطيّ.

وتُوُفّي رحمه الله فِي أوّل السّنة.

200-

قِلِيج النُّوريّ [2] .

الأمير الكبير غرس الدّين.

أَعْطَاه السّلطان صلاح الدّين الشّغر، وبكّاس، وشقيف دركوش لمّا افتتحها، فلمّا مات قصد صاحب حلب هَذِهِ البلاد، وأخذها، بالأمان بعد المحاصرة، من أولاد قليج وعوَّضهم.

-‌

‌ حرف الميم

-

201-

مُحَمَّد بْن حامد.

أبو عبد الله بن الدياهيّ.

ناظر الخالص، والخالص من أعمال العراق.

وهو أخو مكّيّ، ناظر الدّيوان الْعَزِيز.

202-

مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام بْن عَبْد السّاتر [3] .

الأنصاريّ، فخر الدّين الماردِينيّ، الطّبيب. إمام أَهْل الطَّبّ فِي وقته.

أَخَذَ الطّبّ عن: أمين الدولة ابن التّلميذ، والفلسفة عن: النّجم أحمد بن الصّلاح.

[1] انظر عن (القاسم بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 300 رقم 423.

[2]

انظر عن (قليج النوري) في: مفرّج الكروب 3/ 81.

[3]

انظر عن (محمد بن عبد السلام) في: عيون الأنباء 1/ 299، وأخبار الحكماء 189، والوافي بالوفيات 3/ 255، 256 رقم 1280.

ص: 167

قدِم دمشقَ فِي أواخر عمره وأقرأ بها الطّبّ.

أَخَذَ عَنْهُ: السّديد محمود بْن عُمَر بْن رقيقة، والمهذَّب عَبْد الرحيم بْن عليّ [1] .

ثُمَّ سافر إِلَى حلب، فأنعم عليه الملك الظّاهر غازي، وبقي عنده نحو سنين مكرَمًا.

ثُمَّ سافر إِلَى ماردين.

وتُوُفّي بآمِد فِي ذي الحجَّة. ووقف كتبَه بماردين.

وحكى السّديد تلميذه أنّه حضره عند الموت، فكان آخر ما تكلَّم به:

اللَّهمّ إنّي آمنتُ بك وبرسولك، صَدَق صلّى اللَّه عليه إنّ اللَّه يستحي من عذاب الشّيخ.

تُوُفّي وله اثنتان وثمانون سنة.

203-

مُحَمَّد بْن عَبْد المولى بْن مُحَمَّد [2] .

الفقيه أبو عَبْد اللَّه اللَّخْميّ، اللُّبْنيّ، المهدويّ، المالكيّ، الفقيه.

ولُبْنَة [3] : من قُرَى المهديَّة.

روى عن: أَبِيهِ، عن نصر المقدسيّ الفقيه.

روى عَنْهُ: ابن الأنمَاطيّ، والكمال الضّرير، والرّشيد العطّار، وجماعة.

ومات بمصر فِي صَفَر، وعاش خمسا وثمانين سنة [4] .

[1] وهو قرأ عليه بعض القانون لابن سينا وصحّحه معه ولما عزم على السفر من دمشق أتى إليه مهذّب الدين وعرض عليه المقام بدمشق وأن يوصل لوكيله في كل شهر ثلاث مائة درهم ناصرية فأبى ذلك وقال: العلم لا يباع أصلا، وشرح قصيدة ابن سينا:

هبطت إليكَ من المحلّ الْأرفع رسالة فضح فيها من اتهمه بالميل إلى مذهب بعينه.

[2]

انظر عن (محمد بن عبد المولى) في: أخبار مصر لابن ميسّر (ماسي) 73، 83، والمقفّى الكبير للمقريزي 6/ 146، 147 رقم 2607.

[3]

لبنة: بضم اللام وسكون الباء الموحّدة وكسر النون.

[4]

مولده سنة 509 وكان من أعيان العدول بمصر المعروفين بالضبط، فلما استبدّ أبو عليّ أحمد الملقّب كتيفات ابن الأفضل شاهنشاه ابن أمير الجيوش بسلطنة مصر، وسجن الحافظ لدين الله أبا الميمون عبد المجيد بن محمد، رتّب قضاة أربعة في سنة خمس

ص: 168

204-

مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عليّ [1] .

أبو الفتوح الطّوسيّ، ثُمَّ النَّيْسابوريّ.

سمع: أَبَا المعالي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسيّ.

حمل عَنْهُ بَدَل التّبريزيّ «السُّنَن الكبير» بكماله.

205-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن أَحْمَد بْن أمامة [2] .

أبو المفاخر الواسطيّ، الْمُقْرِئ، النَّحْويّ.

تُوُفّي بالقاهرة.

أحدُ من قرأ على أَبِي بَكْر بْن الباقِلّانيّ، وتُوُفّي شابّا.

206-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الغنائم مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن المهتدي باللَّه [3] .

الشّريف أبو الغنائم الهاشميّ، العبّاسيّ، الحريميّ، الخطيب.

ولد سنة ثمان عشرة وخمسمائة.

[ () ] وعشرين وخمسمائة، وهم: شافعيّ، ومالكي، وإسماعيلي، وإمامي، وجعل في قضاء الشافعية الفقيه سلطان بن رشا، وفي قضاء المالكية أبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عَبْد المولى اللُّبنِيّ هذا، وفي قضاء الإسماعيلية أبا الفضائل فخر الأمناء هبة الله بن عبد الله بن الأزرق، وفي قضاء الإمامية ابن أبي كامل، فكان كل قاض يحكم بمذهبه ويورّث بمذهبه.

فلما قتل أبو علي ابن الأفضل بطل ذلك. ولما مات قاضي القضاة الأعزّ أبو المكارم أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عَقِيل وشغر منصب القضاء مدة ثلاثة أشهر من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة تقدّم الوزير رضوان بن ولخشي إلى الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد المولى اللّبني هذا أن يعقد الأنكحة، فعقدها من شعبان إلى أن قرّر الحافظ لدين الله في قضاء القضاة فخر الأمناء أبا الفضائل هبة الله بن عبد الله بن الأزرق في حادي عشر ذي القعدة. فاعتزل اللّبني في داره بين أولاده إلى أن توفي بمصر في صفر سنة أربع وتسعين وخمسمائة.

وكان ثبتا متحرّيا في روايته، ضابطا لما يكتب ويقول. (المقفى الكبير) .

[1]

انظر عن (محمد بن عمر بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 317 رقم 462.

[2]

لم يذكره القفطي، ولا السيوطي، مع أنه من شرطهما.

[3]

انظر عن (محمد بن محمد بن أبي الغنائم) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 301 رقم 425، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 21/ 59) ورقة 127، والمختصر المحتاج إليه 1/ 123.

ص: 169

وقد سمع من أَبِي بَكْر الأنصاريّ، وبعده من: أَبِي عَبْد اللَّه بْن السّلّال، وابن الطّلّاية.

تُوُفّي فِي نصف المحرَّم. وحدَّث بشيءٍ يسير.

وكان خطيب جامع القصر.

207-

مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي البركات إِسْمَاعِيل بْن الحُصْريّ [1] .

القاضي أبو عَبْد اللَّه الْبَغْدَادِيّ، ثُمَّ الواسطيّ، المعدّل.

روى عن: أَبِي الوقت.

وولي قضاء بلده [2] .

208-

مُحَمَّد بْن محمود بْن إِسْحَاق بْن المعزّ [3] .

أبو الفتح الحرَّانيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ.

سمع من: جدّه لأمّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحرّانيّ، وأبي الوقْت السِّجْزي، وأبي المظفّر الشِّبْليّ، وطائفة.

وخرّج لنفسه مشيخة.

وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة.

وقد شُهِّر على جملٍ لكونه زَوَّر.

209-

مُحَمَّد بْن أَبِي المظفّر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عمامة [4] .

أبو بَكْر الأَزَجيّ، البزّاز.

سمع: أبا القاسم بن السّمرقنديّ، وغيره.

[1] انظر عن (محمد بن محمد بن أبي البركات) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 305، 306 رقم 436، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 125.

[2]

جاء في هامش الأصل: «بخطه: بليدة» .

[3]

انظر عن (محمد بن محمود) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 314 رقم 456، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 137، والمختصر المحتاج إليه 1/ 135.

[4]

انظر عن (محمد بن أبي المظفّر) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 311 رقم 455، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 180، والمختصر المحتاج إليه 1/ 165.

ص: 170

وتُوُفّي فِي ذي الحجّة.

210-

محمد البشيليّ [1] .

الزّاهد. من فقراء بغداد المذكورين.

صحب الشّيخ عبد القادر [2] .

وتوفّي في ثاني عشر شعبان. وبَشِيلة: قرية قريبة من الجانب الغربيّ من بغداد.

211-

محمود بْن عَبْد اللَّه بْن مطروح بْن محمود [3] .

أبو الثّناء المِصِّيصيّ الأصل، المصريّ، الْمُقْرِئ، المؤدّب، الحنبليّ، الصّالح.

حدَّث عن: الشّريف أَبِي الفُتُوح الخطيب، والفقيه أَبِي عُمَر، وعثمان بْن مرزوق.

وروى بالإجازة عن حسّان بْن سلامة الخلّال.

روى عَنْهُ: الفقيه مكّيّ بْن عُمَر.

وكان حَسَن التَّلَفُّظ بالقرآن جدا. قاله المنذريّ [4] . وقال: تُوُفّي فِي جُمادى الأولى.

212-

محمود بْن كرم بن أحمد [5] .

[1] انظر عن (محمد البشيلي) في: معجم البلدان 1/ 635، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 158، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 308 رقم 445.

و «البشيلي» : باللام، قرية من قرى نهر عيسى بينها وبين بغداد نحو أربعة أميال أو خمسة.

قال ياقوت: رأيتها غير مرة.

ووردت في الأصل: «بشتيلي» و «بشتيلة» .

[2]

وقال ياقوت: وكان يتبرّك به ويحسن الظنّ فيه، وكان حسن السّمت، جميل الطريقة.

[3]

انظر عن (محمود بن عبد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 306 رقم 439.

[4]

في التكملة: قرأت عليه القرآن مدّة ولم يتفق لي السماع منه.. وكان حسن اللفظ بالقرآن جدّا وإذا تحدّث لا يكاد يفهم عنه، فإذا أقرأ القرآن أحسن أداءه والتلفّظ به. وأمّ بالمسجد المعروف به بطحاني الموقف مدّة.

[5]

انظر عن (محمود بن كرم) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 308 رقم 444.

ص: 171

أبو الثّناء الْبَغْدَادِيّ، الْمُقْرِئ، الضّرير [1] .

قرأ القرآن على: عليّ بْن عساكر، وغيره.

وتُوُفّي فِي رجب.

وكان مجوّدا للقراءات.

213-

الْمُبَارَك بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عبّاس.

الخطيب أبو سعْد الْجُبّائيّ، العراقيّ، السُّلَميّ.

سمع: دعوان بْن عليّ، وأبا الفضل الأُرْمَوِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن المذاريّ.

وعنه: أبو الفُتُوح بْن الحُصْريّ.

مات فِي ربيع الآخر، وله سبْعٌ وسبعون سنة.

وكان صالحا خيِّرًا، يخطب بالْجُبّ بقرب بَعْقُوبا.

214-

مَسْعُود بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْن العبّاس [2] .

الفقيه أبو المعالي بْن الدّيناريّ، الحنفيّ، العطّار.

وُلِد سنة ثمان عشرة.

وسمع من: جدّه لأمّه الْحُسَيْن بْن الْحَسَن المقدسيّ، وأبي القاسم بْن الحُصَيْن، وقاضي المَرِسْتان.

وسمع منه: عُمَر بْن عليّ الحافظ، والقدماء.

وروى عنه: أبو عبد الله الدبيثي، وابن خليل.

وتُوُفّي فِي رمضان. وكان إمام مشهد أَبِي حنيفة. وهو أخو محمود بْن الدّيناريّ.

أثنى عليه ابن النّجّار [3] .

[1] لم يذكره الصفدي في «نكت الهميان» مع أنه من شرطه.

[2]

انظر عن (مسعود بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 309 رقم 450، والمختصر المحتاج إليه 3/ 186 رقم 1186، والجواهر المضية 2/ 168.

[3]

وهو قال: وكان فقيها فاضلا مقرئا ديّنا، أضرّ في آخر عمره وحدّث بالكثير وأجاز لنا.

ص: 172