الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والأربعين حديثا بالإجازة العالية، من ابن أَبِي عُمَر، والفخر عليّ، بإجازتهما منه، بإجازته من المؤلّف.
-
حرف القاف
-
614-
القاسم بْن الحافظ الكبير أبي القاسم علي بْن الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن [1] .
الحافظ، المفيد، المُسْنِد، الورع، بهاء الدّين أبو مُحَمَّد الدَّمشقيّ، المعروف بابن عساكر. مولده فِي نصف جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
وسمع: أَبَاهُ، وعمّه الصّائن هبة اللَّه، وجدّ أبويه القاضي أَبَا المفضل يحيى بْن عليّ الْقُرَشِيّ، وابنه القاضي أَبَا المعالي مُحَمَّد بْن يحيى، وجمال الْإِسْلَام أَبَا الْحَسَن عليّ بْن المسلَّم، وأبا طَالِب عليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن الصُّوري، ويحيى بْن بطريق الطَّرَسُوسيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد الهاشميّ، الّذي روى عن السُّمَيْساطيّ، وأبا الفتح نصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصّيصيّ، وهبة الله بن طاوس،
[1] انظر عن (القاسم بن عساكر) في: من حديث خيثمة الأطرابلسي، (بتحقيقنا) 173، 174، والتقييد لابن نقطة 432 رقم 579، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 8، 9 رقم 767، والتاريخ المظفّري لابن أبي الدم، ورقة 230، ووفيات الأعيان 3/ 311 (في ترجمة أبيه) ، وذيل الروضتين 47، والجامع المختصر 9/ 128، والعبر 4/ 314، ودول الإسلام 2/ 80، وتذكرة الحفاظ 4/ 1368، والإعلام بوفيات الأعلام 247، وسير أعلام النبلاء 21/ 405- 411 رقم 207، والمعين في طبقات الحفاظ 184 رقم 1966، والإشارة إلى وفيات الأعيان 314، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 148 (8/ 352، 353) ، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 218، 219، رقم 840، والبداية والنهاية 13/ 38، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة 149 أ، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة 163، وذيل التقييد 2/ 268 رقم 1598، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 367، 368 رقم 335، والنجوم الزاهرة 6/ 186، وطبقات الحفاظ 486، وديوان الإسلام 3/ 136، 137 رقم 1512، وكشف الظنون 294، وشذرات الذهب 4/ 347، وإيضاح المكنون 1/ 358، وهدية العارفين 1/ 828، والرسالة المستطرفة 48، والأعلام 6/ 12، ومعجم المؤلفين 8/ 106، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين 142 رقم 1075، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي- القسم الثاني- ج 3/ 150، 151 رقم 850.
وأبا الدُّرّ ياقوت بْن عَبْد اللَّه الروميّ، والخضِر بْن الْحُسَيْن بْن عَبْدان، وعبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الحديد، ونصر بن أحمد بن مقاتل، وأبا القاسم بن البُنّ، وأبا الْحَسَن المُرَاديّ، وأبا سعْد بْن السَّمْعانيّ، وخلْقًا كثيرا.
وأجاز له عامَّة مشايخ خُراسان الّذين لقِيهم أَبُوهُ فِي سنة ثلاثين. منهم:
أبو عَبْد اللَّه الفُرَاويّ، وزاهر الشّحّاميّ، والحسين بْن عَبْد الملك الخلّال، وهبة اللَّه السّيّديّ.
وأجاز له القاضي أبو بَكْر الأنصاريّ، وجماعة من بغداد.
وكان إماما، محدّثا، ثقة، حَسَن المعرفة، كريم النّفس، مكرِمًا للغرباء، ذا أُنْسَة بما يُقرأ عليه، وخطّه وحش، لكنّه كتب الكثير، وصنّف، وخرّج، وعُني بالكتابة والمطالعة، فبالغ إِلَى الغاية. وكان ظريفا، كثير المزاح.
قال العزّ النّسابة: كان أحبّ ما إليه المزاح.
وقال ابن نُقْطَة [1] : هُوَ ثقة إلّا أنّ خطّه لا يشبِه خطّ أَهْل الضَّبْط.
وقال عَبْد الرَّحْمَن بْن المقرّب الإسكندريّ: حدَّثني المحدّث نَدى الحنفيّ قال: قرأتُ على أَبِي مُحَمَّد بْن عساكر، ثنا ابن لهيعَة فقال: لُهَيْعَة بالضّمّ فراجعته فلم يرجع.
وقال الحافظ عَبْد العظيم [2] : قلت للحافظ أَبِي الْحَسَن المقدسيّ: أقول ثنا القاسم بْن عليّ الحافِظِ بالكسر نسبة إِلَى والده؟ فقال: بالضّمّ، فإنّي اجتمعت به بالمدينة فأملى عليَّ أحاديثَ من حِفْظِه، ثمّ سيّر إليّ الأصول فقابلتها فوجدتها كما أملاها. وَفِي بعض هَذَا يطلق عليه الحفظ [3] .
[1] في التقييد 432.
[2]
قول عبد العظيم ليس في التكملة.
[3]
قال عبد العظيم المنذري: ولنا منه إجازة، وحدّث بمكة، والمدينة، والبيت المقدّس، ودمشق، مصر، وغيرها، وكان أحد الفضلاء المذكورين والحفّاظ المشهورين. ولقيه شيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي بالحجاز، وكان يذكره بالحفظ، وكان القاسم أيضا يثني علي شيخنا. (التكملة 2/ 9) .