المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(181) - (قوله صلى الله عليه وسلم لأسماء فى الدم: " اغسليه بالماء - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌[مقدمات]

- ‌مقدمة الناشر الطبعة الثانية

- ‌مقدمة الناشر

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌ترجمة المؤلف الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويانبقلم الشيخ عبد العزيز الناصر الرشيدمع تتمتها بقلم الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع

- ‌نسبه:

- ‌أخلاقه:

- ‌مشايخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌مصنفاته:

- ‌تتمة الترجمة بقلم الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع

- ‌مقدمةمنار السبيلبقلم زهير الشاويش

- ‌ترجمة صاحب المتنالعلامة الشيخ مرعي بن يوسف الكرمي

- ‌تخريج أحاديث المقدمة

- ‌(1) - (حديث: "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر

- ‌(2) - (حديث: " كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد لله ، فهو أقطع

- ‌(3) - (حديث عمر " هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

- ‌(4) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " أكثروا على من الصلاة

- ‌(5) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي

- ‌(6) - حديث: " رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي

- ‌(7) - (" وبعد ، فى الخطب والمكاتبات ، فعله عليه السلام

- ‌كتاب الطهارة

- ‌[الأحاديث من 8 - 26]

- ‌(8) - (قول النبى صلى الله عليه وآله وسلم:" اللهم طهرنى بالماء والثلج والبرد

- ‌(9) - (قوله فى البحر: " هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته

- ‌(10) - (قوله صلى الله عليه وسلم فى خطبته يوم النحر بمنى: " إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا ، فى بلدكم هذا

- ‌(11) - (حديث الحكم بن عمرو الغفارى رضى الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة

- ‌(12) - (حديث: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

- ‌(13) - (حديث أسامة (1) : " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

- ‌(14) - حديث أبى سعيد قال: " قيل: يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة؟ - وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن - فقال صلى الله عليه وسلم: " الماء طهور لا ينجسه شىء

- ‌(15) - (حديث: " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شىء

- ‌(16) - (روى الدارقطنى بإسناد صحيح عن عمر: " أنه كان يسخن له ماء فى قمقم ، فيغتسل به

- ‌(17) - (روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه كان يغتسل بالحميم)

- ‌(18) - (حديث: " لا تفعلى فإنه يورث البرص

- ‌(19) - (حديث:" أن النبى صلى الله عليه وسلم صب على جابر من وضوئه

- ‌(20) - (فى حديث صلح الحديبية: " وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه

- ‌(21) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما فى الإناء ثلاثا ، فإن أحدكم لا يدرى أين باتت يده

- ‌(22) - (حديث عمر: " إنما الأعمال بالنيات

- ‌(23) - (حديث ابن عمر قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسئل عن الماء يكون فى الفلاة من الأرض ، وما ينوبه من السباع والدواب؟ فقال: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث ". رواه الخمسة ، وفى لفظ ابن ماجه وأحمد: " لم ينجسه شىء

- ‌(24) - (قول النبى صلى الله عليه وسلم: " إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم ، فليغسله سبع مرات

- ‌(25) - (حديث: " بئر بضاعة

- ‌(26) - (حديث: " الدين النصيحة

- ‌باب الآنية

- ‌(27) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم اغتسل من جفنة

- ‌(28) - (" وتوضأ من تور من صفر

- ‌(29) - " وتوضأ من تور من حجارة

- ‌(30) - (" وتوضأ من قربة

- ‌(31) - " وتوضأ من إداوة

- ‌(32) - روى حذيفة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا تشربوا فى آنية الذهب

- ‌(33) - (قال صلى الله عليه وسلم: " الذى يشرب فى آنية الذهب والفضة إنما يجرجر فى بطنه نار جهنم

- ‌(34) - (روى أنس رضى الله عنه: " أن قدح النبى صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة

- ‌(35) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أضافه يهودى بخبز وإهالة سنخة

- ‌(36) - (" توضأ صلى الله عليه وسلم من مزادة مشركة

- ‌(37) - (روى أبو ثعلبة الخشنى قال: " قلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم ، أهل كتاب ، أفنأكل فى آنيتهم؟ قال: لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها ، فاغسلوها ، ثم كلوا فيها

- ‌(38) - (روى أحمد عن يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم عن ابن أبى ليلى عن عبد الله بن عكيم قال: " قرىء علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أرض جهينة وأنا غلام شاب: أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب

- ‌(39) - (حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " أوك سقاءك ، واذكر اسم الله

- ‌باب الإستنجاء وآداب التخلي

- ‌(40) - (حديث سلمان عند مسلم: " نهانا أن نستنجى برجيع أو عظم

- ‌(41) - (قول سلمان: " نهانا - يعنى النبى صلى الله عليه ولم - أن نستنجى باليمين

- ‌(42) - (قول عائشة رضى الله عنها: " مرن أزواجكن أن يتبعوا الحجارة بالماء من أثر الغائط والبول ، فإنى أستحييهم ، وإن النبى صلى الله عليه وسلم كان يفعله

- ‌(43) - (حديث أنس: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحوى إداوة (1) من ماء وعنزة فيستنجى بالماء

- ‌(44) - (حديث عائشة مرفوعا: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجزىء عنه

- ‌(45) - (روى أبو داود من حديث أبى هريرة مرفوعا: " نزلت هذه الآية فى أهل قباء (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية

- ‌(46) - (حديث ابن مسعود أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام ، فإنه زاد إخوانكم من الجن

- ‌(47) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " يغسل ذكره ويتوضأ

- ‌(48) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار فإنها تجزىء عنه

- ‌(49) - (حديث: " من استنجى من الريح ، فليس منا

- ‌فصل ما ليس لداخل الخلاء

- ‌(50) - (حديث على مرفوعا: " ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الخلاء أن يقول: بسم الله

- ‌(51) - (عن أنس قال: " كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث

- ‌(52) - (حديث عائشة: " كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك

- ‌(53) - (عن أنس: " كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء يقول:

- ‌(54) - (قول ابن عمر: " مر رجل بالنبى صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وهو يبول فلم يرد عليه

- ‌(55) - (حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال فى الجحر قالوا لقتادة: ما يكره من البول فى الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن

- ‌(56) - (" وروى أن سعد بن عبادة بال فى جحر بالشام ثم استلقى ميتا

- ‌(57) - (قال حذيفة: " انتهى النبى صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما

- ‌(58) - (روى الخطابى عن أبى هريرة: " أن النبى صلى الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمأبضه

- ‌(59) - (قال ابن مسعود: " إن من الجفاء أن تبول قائما

- ‌(60) - (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (" إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ، ولكن شرقوا أو غربوا ". قال أبو أيوب: فقدمنا الشام ، فو جدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة ، فننحرف عنها ، ونستغفر الله)

- ‌(61) - (قال مروان الأصغر: " أناخ ابن عمر بعيره مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها (1) فقلت: أبا عبد الرحمن أليس قد نهى عن هذا؟ قال: بلى إنما نهى عن هذا فى الفضاء ، أما إذا كان بينك وبين القبلة شىء يسترك فلا بأس

- ‌(62) - (روى معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا الملاعن الثلاث: البراز فى الموارد ، وقارعة الطريق ، والظل

- ‌(63) - (حديث عقبة بن عامر مرفوعا ، وفيه: " ولا أبالى أوسط القبور قضيت حاجتى ، أو وسط السوق

- ‌(64) - (روى الترمذى عن عمر مرفوعا: " إياكم والتعرى ، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضى الرجل إلى أهله فاستحيوهم وأكرموهم

- ‌باب السواك

- ‌(65) - (" كان النبى صلى الله عليه وسلم يستاك بعود أراك

- ‌(66) - (قال صلى الله عليه وسلم: " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب

- ‌(67) - (حديث على مرفوعا: " إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشى

- ‌(68) - (قال عامر بن ربيعة: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أحصى يتسوك وهو صائم

- ‌(69) - (حديث أنس مرفوعا: " يجزىء من السواك الأصابع

- ‌(70) - (قال صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك

- ‌(71) - (عن حذيفة: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك

- ‌(72) - (روى شريح بن هانىء قال: " سألت عائشة بأى شىء يبدأ النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت بالسواك

- ‌(73) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " الفطرة خمس: الختان ، والاستحداد ، وقص الشارب ، وتقليم الأظافر ، ونتف الإبط

- ‌(74) - (" اللهم كما حسنت خلقى فحسن خلقى " رواه البيهقى عن عائشة. ورواه ابن مردويه وزاد: " وحرم وجهى على النار

- ‌(75) - (حديث أبى أيوب مرفوعا: " أربع من سنن المرسلين: الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح

- ‌(76) - (حديث ابن عباس: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام ، وكان يكتحل فى كل عين ثلاثة أميال

- ‌(77) - (حديث ابن عمر مرفوعا: "خالفوا المشركين: أحفوا الشوارب ، وأوفوا اللحى

- ‌(78) - (حديث " اختتن إبراهيم بعد ما أتت عليه ثمانون سنة

- ‌(79) - (قال صلى الله عليه وسلم لرجل أسلم: " ألق عنك شعر الكفر واختتن

- ‌(80) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إذا التقى الختانان وجب الغسل

- ‌باب الوضوء

- ‌(81) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

- ‌(82) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان

- ‌(83) - (حديث عثمان فى صفة وضوئه صلى الله عليه وسلم وفيه: " فمضمض واستنثر

- ‌(84) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " الأذنان من الرأس

- ‌(85) - (توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتبا وقال: " هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به

- ‌(86) - (حديث خالد بن معدان أن النبى صلى الله عليه وسلم: " رأى رجلا يصلى ، وفى ظهر قدمه (1) لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء ، فأمره أن يعيد

- ‌(87) - (" إنما الأعمال بالنيات

- ‌(88) - (حديث: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

- ‌(89) - (روى عن عثمان: " أنه دعا بإناء ، فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما ، ثم أدخل يمينه فى الإناء ، فمضمض واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاثاً ، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه

- ‌(90) - (حديث ابن عباس: " أن النبى صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما

- ‌(91) - (قول على لابن عباس: " ألا أتوضأ لك وضوء النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى فداك أبى وأمى. قال: فوضع إناء فغسل يديه ، ثم مضمض واستنشق واستنثر ، ثم أخذ بيديه فصك بهما وجهه وألقم

- ‌(92) - (حديث أنس: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرنى ربى عز وجل

- ‌(93) - (حديث: " كان صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن فى ترجله ، وتنعله ، وطهوره وفى شأنه كله

- ‌(94) - (حديث: " أن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع فى العضد ، ورجله حتى أشرع فى الساق ، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ

- ‌(94) - وقال أبو هريرة: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله

- ‌(95) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وقال: هذا وضوء من لم يتوضأه لم يقبل الله له صلاة ، ثم توضأ مرتين ثم قال: هذا وضوئى ووضوء المرسلين قبلى

- ‌(96) - (حديث عمر مرفوعا: " ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء

- ‌(97) - (حديث المغيرة: " أنه أفرغ على النبى صلى الله عليه وسلم فى وضوئه

- ‌(98) - (قالت عائشة: " كنا نعد له صلى الله عليه وسلم طهوره وسواكه

- ‌باب مسح الخفين

- ‌(99) - (وعن جرير قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه

- ‌(100) - (روى المغيرة قال: " كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإنى أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما

- ‌(101) - (روى المغيرة: " أن النبى صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين

- ‌(102) - (عن عوف بن مالك: " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم

- ‌(103) - (قال علي: " لو كان الدين بالرأى لكن أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه

- ‌(104) - (حديث صفوان بن عسال قال: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة

- ‌فصل

- ‌(105) - (حديث صاحب الشجة: " إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر (1) أو يعصب على جرحه خرقة ثم (2) يمسح عليها ويغسل سائر ج

- ‌باب نواقض الوضوء

- ‌(106) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكن من غائط وبول ونوم

- ‌(107) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

- ‌(108) - (قوله فى المذى: " يغسل ذكره ويتوضأ

- ‌(109) - (حديث أنه قال للمستحاضة: " توضئى لكل صلاة

- ‌(110) - (قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبى حبيش: " إنه دم عرق فتوضئى لكل صلاة

- ‌(111) - (روى معدان بن أبى طلحة عن أبى الدرداء: " أن النبى صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ فلقيت ثوبان فى مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال: صدق أنا صببت له وضوءه

- ‌(112) - (قال صلى الله عليه وسلم: " ولكن من غائط وبول ونوم

- ‌(113) - (قال صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ

- ‌(114) - (حديث أنس: " إن أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء فينامون ثم يصلون ولا يتوضئون

- ‌(115) - (فى حديث ابن عباس: " فجعلت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذنى

- ‌(116) - (حديث بسرة بنت صفوان أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من مس ذكره فليتوضأ

- ‌(117) - (حديث أبى أيوب وأم حبيبة: " من مس فرجه فليتوضأ

- ‌(118) - (حديث جابر بن سمرة أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم: " أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال إن شئت توضأ وإن شئت لا تتوضأ ، قال أأتوضأ (1) من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم الإبل

- ‌فصل

- ‌(119) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إذا وجد أحدكم فى بطنه شيئا فأشكل عليه هل خرج منه شىء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

- ‌(120) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

- ‌(121) - (قال صلى الله عليه وسلم: " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام

- ‌(122) - (حديث أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا ، وفيه: لا يمس القرآن إلا طاهر

- ‌(123) - (حديث على رضى الله عنه: " كان النبى صلى الله عليه وسلم لا يحجبه وربما قال: لا يحجزه عن القرآن شىء ليس الجنابة

- ‌(124) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا أحل المسجد لحائض ولا جنب

- ‌باب ما يوجب الغسل

- ‌(125) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إذا فضخت الماء فاغتسل

- ‌(126) - (قال صلى الله عليه وسلم لما سئل هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ -: " نعم إذا رأت الماء

- ‌(127) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان وجب الغسل

- ‌(128) - (حديث أن النبى صلى الله عليه وسلم: " أمر قيس بن عاصم أن يغتسل حين أسلم

- ‌(129) - (قال صلى الله عليه وسلم: " اغسلنها

- ‌(130) - (قال فى المحرم: " اغسلوه بماء وسدر

- ‌فصل

- ‌(131) - (حديث ميمونة: " وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا ، ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ، ثم أفاض الماء على رأسه ، ثم غسل جسده ، فأتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه

- ‌(132) - (فى حديث عائشة: " ثم يخلل شعره بيده حتى إذا ظن أنه قد أروى (1) بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مراتثم غسل سائر جسده

- ‌(133) - (عن على مرفوعا: " من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار ". قال على: فمن ثم عاديت شعرى

- ‌(134) - (قال صلى الله عليه وسلم لعائشة: " انقضى شعرك واغتسلى

- ‌(135) - (فى بعض ألفاظ حديث أم سلمة أفأنقضه للحيضة؟ قال: " لا

- ‌(136) - (حديث: قالت أم سلمة: قلت: يا رسول الله إنى امرأة أشد ضفر رأسى أفأنقضه لغسل الجنابة؟ فقال: " لا ، إنما يكفيك أن تحثى على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين

- ‌(137) - (قول عائشة: " حتى إذا ظن أنه (1) أروى بشرته أفاض عليه الماء

- ‌(138) - (حديث عائشة وميمونة فى " صفة غسله صلى الله عليه وسلم " متفق عليهما. وفى حديث ميمونة: " ثم تنحى فغسل قدميه

- ‌(139) - (حديث أنس رضى الله عنه قال: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد

- ‌(140) - (روى ابن ماجه: أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال: " ماهذا السرف؟ " فقال: أفى الوضوء إسراف قال: " نعم وإن كنت على نهر جار

- ‌(141) - (حديث: " أن عائشة كانت تغتسل هى والنبى صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا من ذلك

- ‌(142) - (روى أبو داود والنسائى عن أم عمارة بنت كعب: " أن النبى صلى الله عليه وسلم توضأ فأتى بماء فى إناء قدر ثلثى المد

- ‌فصل

- ‌(143) (حديث أبى سعيد مرفوعا: " غسل الجمعة واجب على كل محتلم

- ‌(144) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ

- ‌(145) - (قال صلى الله عليه وسلم: " من جاء منكم الجمعة فليغتسل

- ‌(146) - (حديث ابن عباس والفاكه بن سعد: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الفطر والأضحى

- ‌(147) - (" اغتسل صلى الله عليه وسلم من الإغماء

- ‌(148) - (قال صلى الله عليه وسلم لزينب بنت جحش لما استحيضت: " اغتسلى لكل صلاة

- ‌(149) - (حديث زيد بن ثابت: " أنه رأى النبى صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل

- ‌(150) - (" كان ابن عمر لا يقدم مكة إلا بات بذى طوى حتى يصبح ويغتسل ويدخل نهارا ، ويذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه فعله

- ‌باب التيمم

- ‌(151) - (حديث أن النبى صلى الله عليه وسلم تيمم لرد السلام)

- ‌(152) - (حديث أبى أمامة مرفوعا: " جعلت الأرض كلها لى ولأمتى مسجدا وطهورا فأينما أدركت رجلا من أمتى الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره

- ‌(153) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير

- ‌(154) - (عن عمرو بن العاص أنه لما بعث فى غزوة ذات السلاسل قال: " احتلمت فى ليلة باردة شديدة فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابى صلاة الصبح

- ‌(155) - (قال صلى الله عليه وسلم: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

- ‌(156) - (حديث عمران بن حصين: " عليك بالصعيد فإنه يكفيك

- ‌(157) - (لأنه صلى الله عليه وسلم: " ضرب بيده الحائط ومسح وجهه ويديه

- ‌(158) - (وفى حديث عمار: " إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين ، وظاهر كفيه ووجهه

- ‌(159) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات

- ‌(160) - (قال صلى الله عليه وسلم: " فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير

- ‌(161) - (حديث عمار: " التيمم ضربة للوجه والكفين

- ‌(162) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " وإنما لكل امرىء مانوى

- ‌باب إزالة النجاسة

- ‌(163) - (لقول ابن عمر: " أمرنا بغسل الأنجاس سبعا

- ‌(164) - (أمره صلى الله عليه وسلم: " القائم من نوم الليل أن يغسل يديه ثلاثا فإنه لا يدرى أين باتت يده

- ‌(165) - (قال صلى الله عليه وسلم لأسماء فى دم الحيض يصيب الثوب: " حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء

- ‌(166) - (حديث على مرفوعا: " بول الغلام ينضح ، وبول الجارية يغسل

- ‌(167) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا ولغ الكلب فى إناء أحدكم فليغلسه سبعا أولاهن بالتراب

- ‌(168) - (حديث أن خولة بنت يسار قالت: يا رسول الله أرأيت لو بقى أثره - تعنى الدم -؟ فقال: " يكفيك الماء ولا يضرك أثره

- ‌(169) - (حديث أم قيس بنت محصن: " أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه فى حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله

- ‌(170) - (عن على مرفوعا: " بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل

- ‌(171) - (قوله صلى الله عليه وسلم فى بول الأعرابى: " أريقوا عليه ذنوبا من ماء

- ‌(172) - (حديث ابن عمر: أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون فى الفلاة من الأرض وما ينوبه من السباع والدواب يقول: " إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث - وفى رواية - لم ينجسه شىء

- ‌(173) - (حديث أبى قتادة مرفوعا - وفيه -: " فجاءت هرة فأصغى لها الإناء حتى شربت وقال: إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات

- ‌(174) - (حديث: " المؤمن لا ينجس

- ‌(175) - (حديث: " إذا وقع الذباب فى إناء أحدكم فليمقله - وفى لفظ -: فليغمسه فإن فى أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاء

- ‌(176) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " صلوا فى مرابض الغنم

- ‌(177) - (وقال للعرنيين: " انطلقوا إلى إبل الصدقة فاشربوا من أبوالها

- ‌(178) - (قوله صلى الله عليه وسلم فى الذى يعذب فى قبره: " إنه كان لا يتنزه من بوله

- ‌(179) - (قوله لعلى فى المذى: " اغسل ذكرك

- ‌(180) - (قول عائشة: " كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلى به

- ‌(181) - (قوله صلى الله عليه وسلم لأسماء فى الدم: " اغسليه بالماء

- ‌(182) - (لقول عائشة: " يكون لإحدانا الدرع فيه تحيض ثم ترى فيه قطرة من الدم فتقصعه بريقها ـ وفى رواية ـ تبله بريقها ثم تقصعه بظفرها

- ‌(183) - (قال ابن مسعود: " كنا لا نتوضأ من موطىء

- ‌(184) - (روى مسلم عن أبى هريرة مرفوعا ، وفيه: " فإذا انتخع أحدكم فلينتخع عن يساره (1) تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا ، فتفل فى ثوبه ثم مسح بعضه على (2) بعض

- ‌باب الحيض

- ‌(185) - (وقد روى عن عائشة أنها قالت: " إذا بلغت الجارية تسع سنين فهى امرأة

- ‌(186) - (لقول عائشة: " إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض

- ‌(187) - (لقوله صلى الله عليه وسلم فى سبايا أوطاس: " لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تستبرىء بحيضة

- ‌(188) - (قوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش: " تحيضى فى علم الله ستة أيام ، أو سبعة ، ثم اغتسلى وصلى أربعة وعشرين يوما ، أو ثلاثة وعشرين يوما ، كما يحيض النساء ويطهرن لميقات حيضهن وطهرهن

- ‌(189) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة

- ‌(190) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل؟ قلن: بلى

- ‌(191) - (لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت: " افعلى ما يفعل الحاج غير أنه لا تطوفى بالبيت حتى تطهرى

- ‌(192) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن

- ‌(193) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض

- ‌(194) - (قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة: " ناولينى الخمرة من المسجد فقالت: إنى حائض ، فقال: إن حيضتك ليست بيدك

- ‌(195) - قوله صلى الله عليه وسلم: "دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي

- ‌(196) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

- ‌(197) - (روى ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم: " فى الذى يأتى امرأته وهى حائض: يتصدق بدينار أو نصف دينار

- ‌(198) - (روى مالك عن علقمة عن أمه: أن النساء كن يرسلن بالدرجة فيها الشىء من الصفرة إلى عائشة فتقول: " لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء

- ‌(199) - (قول أم عطية: " كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا

- ‌(200) - (حديث معاذة: " إنها سألت عائشة رضى الله عنها: ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة؟ فقالت: كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة

- ‌(201) - (وقالت أم سلمة: " كانت المرأة من نساء النبى صلى الله عليه وسلم تقعد فى النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبى صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس

- ‌(202) - (قوله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة: " امكثى قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلى وصلى

- ‌(203) - (حديث: أن فاطمة بنت أبى حبيش قالت: " يا رسول الله إنى أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال: لا إن ذلك عروق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة فإذا أدبرت فاغسلى عنك الدم وصلى

- ‌(204) - (وفى لفظ: " إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف فأمسكى عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئى إنما هو عرق

- ‌(205) - (حديث حمنة بنت جحش قالت: " قلت يا رسول الله إنى أستحاض حيضة شديدة فما ترى فيها؟ قال: أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم ، قالت: هو أكثر من ذلك قال: فاتخذى ثوبا ، قالت: هو أكثر من ذلك قال: فتلجمى ، قالت ، إنما أثج ثجا ، فقال لها: سآمرك بأمرين أيهما

- ‌(206) - (قوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبى حبيش: " وتوضئى لكل صلاة حتى يجىء ذلك الوقت

- ‌(207) - (وقال فى المستحاضة: " وتتوضأ عند كل صلاة

- ‌(208) - (حديث: " صلى وإن قطر على الحصير

- ‌(209) - (" صلى عمر وجرحه يثعب دما

- ‌(210) - (وروى: " أن امرأة ولدت على عهده صلى الله عليه وسلم فلم تر دما فسميت ذات الجفوف

- ‌(211) - (عن أم سلمة: " كانت النفساء على عهد النبى صلى الله عليه وسلم تجلس أربعين يوما

- ‌(212) - (حديث عثمان بن أبى العاص: " أنها أتته قبل الأربعين فقال: لا تقربينى

- ‌باب الأذان والإقامة

- ‌(213) - (حديث: " إذا حضرت الصلاة ، فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم

- ‌(214) - (حديث عقبة بن عامر مرفوعا: " يعجب ربك من راعى غنم فى رأس شظية جبل يؤذن بالصلاة ويصلى فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدى هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف منى قد غفرت لعبدى وأدخلته الجنة

- ‌(215) - (قوله صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث ولابن عم له: " إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما

- ‌(216) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات

- ‌(217) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم وصف المؤذنين بالأمانة

- ‌(218) - (حديث: " إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم

- ‌(219) - (حديث: " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

- ‌(220) - (قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن زيد: " ألقه على بلال فإنه أندى صوتا منك

- ‌(221) - (حديث: " أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم المؤذنون

- ‌(222) - (حديث أبى هريرة: " لا يؤذن إلا متوضىء

- ‌(223) - (قوله صلى الله عليه وسلم لبلال: " قم فأذن

- ‌(224) - (" كان مؤذنو رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنون قياما

- ‌(225) - (قال الحسن العبدى: " رأيت أبا زيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن قاعدا وكانت رجله أصيبت فى سبيل الله

- ‌(226) - (قال ابن المنذر: " ثبت أن ابن عمر كان يؤذن على البعير فينزل فيقيم

- ‌(227) - (حديث: " إن بلالا كان يؤذن فى أول الوقت لا يخرم وربما أخر الإقامة شيئا

- ‌(228) - (قوله صلى الله عليه وسلم لبلال: " إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر

- ‌(229) - (روى أن: " بلالا كان يؤذن على سطح امرأة من بنى النجار بيتها من أطول بيت حول المسجد

- ‌(230) - (قول أبى جحيفة: " إن بلالا وضع أصبعيه فى أذنيه

- ‌(231) - (عن سعد القرظ: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يجعل أصبعيه فى أذنيه وقال إنه أرفع لصوتك

- ‌(232) - (" مستقبلا القبلة لفعل مؤذنيه صلى الله عليه وسلم

- ‌(233) - (لقول أبى جحيفة: " رأيت بلالا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حى على الصلاة حى على الفلاح

- ‌(234) - (" ولا يزيل قدميه للخبر

- ‌(235) - (قول بلال:" أمرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب فى الفجر ونهانى

- ‌(236) - (دخل ابن عمر مسجدا يصلى فيه فسمع رجلا يثوب فى أذان الظهر فخرج ، وقال: " أخرجتنى البدعة

- ‌(237) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم

- ‌(338) - (قول جابر: " صلى النبى صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر بعرفة بأذان وإقامتين

- ‌(239) - (حديث ابن مسعود في الخندق: " أن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله ثم أمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام فصلى العشاء

- ‌(240) - (حديث عمر مرفوعا: " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر ، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله فقال: أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال: حي على الصلاة

- ‌(241) - (روى أبو داود عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم: أن بلالا أخذ فى الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة قال النبى صلى الله عليه وسلم: (أقامها الله وأدامها)

- ‌(242) - (حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لى الوسيلة ، فإنها منزلة فى الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل الل

- ‌(243) - (روى البخارى ، وغيره عن جابر مرفوعا: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذى وعدته

- ‌(244) - (حديث أنس مرفوعا:

- ‌(245) - (قال الترمذي: حديث ابى هريرة: " أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم

- ‌(246) - (حديث عبد الله بن زيد أنه قال: " لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بى وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا فقلت: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ فقلت: ندعو به الى الصلاة ، قال: أفلا أدلك على ما

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌(247) - (حديث: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع

- ‌(248) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يقبل الله صلاة بغير طهور

- ‌(249) - (حديث جبريل حين أم النبى صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس ثم قال: " ما بين هذين وقت

- ‌(250) - (حديث جابر:" أن النبى صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال: قم فصله ، فصلى الظهر حين زالت الشمس ، ثم جاءه العصر فقال: قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شىء مثله ، ثم جاءه المغرب فقال: قم فصله فصلى المغرب حين وجبت الشمس ، ثم جاءه العشا

- ‌(251) - (حديث أبى موسى: " أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة - قال فى آخره -: ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق - وفى لفظ فصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق - ، وأخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول ثم أصبح فدعا السائل فقال: الوقت فيم

- ‌(252) - (حديث عائشة مرفوعا: " من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس أو من الصبح قبل أن تطلع فقد أدركها

- ‌(253) - (فى المتفق عليه: " من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح

- ‌(254) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلى الظهر بالهاجرة

- ‌(255) - (حديث: " بكروا بالصلاة فى يوم الغيم ، فإن من فاتته صلاة العصر حبط عمله

- ‌(256) - (حديث رافع بن خديج: " كنا نصلى المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله

- ‌(257) - (حديث: " كان يصلى الصبح بغلس

- ‌(258) - (حديث: " أسفروا بالفجر فانه أعظم للأجر

- ‌(259) - (حديث ابن عمر مرفوعا: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والآخر عفو الله

- ‌(260) - (وروى الدارقطنى من حديث أبى محذورة نحوه وفيه: " ووسط الوقت رحمة الله

- ‌(261) - (روى أحمد: أنه صلى الله عليه وسلم عام الأحزاب صلى المغرب فلما فرغ قال: " هل علم أحد منكم أنى صليت العصر؟ " قالوا: يا رسول الله ما صليتها. فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى العصر ثم أعاد المغرب

- ‌(262) - (حديث: " صلوا كما رأيتمونى أصلى

- ‌(263) - (حديث: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها

- ‌(264) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم لما فاتته صلاة الفجر صلى سنتها قبلها

- ‌(265) - (حديث: " عفى لأمتى عن الخطأ والنسيان

- ‌(266) - (حديث: " من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك

- ‌(267) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يقبل صلاة الله حائض إلا بخمار

- ‌(268) - (حديث سلمة بن الأكوع قال: قلت يارسول الله إنى أكون فى الصيد وأصلى فى القميص الواحد قال: " نعم ، وأزرره ولو بشوكة

- ‌(269) - (حديث على مرفوعا: " لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ

- ‌(270) - (حديث أبى أيوب يرفعه: " أسفل السرة وفوق الركبتين من العورة

- ‌(271) - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " ما بين السرة والركبة عورة

- ‌(272) - (" لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار

- ‌(273) - (حديث: " المرأة عورة

- ‌(274) - (حديث أم سلمة قالت: " يا رسول الله تصلى المرأة فى درع وخمار وليس عليها إزار؟ قال: نعم إذا كان سابغا يغطى ظهور قدميها

- ‌(275) - (حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " لا يصلى الرجل فى ثوب واحد ليس على عاتقه منه شىء

- ‌(276) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

- ‌(277) - (حديث أبى موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتى وأحل لإناثهم

- ‌(278) - (حديث عمر مرفوعا: " لا تلبسوا الحرير فإنه من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة

- ‌(279) - (قول ابن عباس: " إنما نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت ، أما العلم ، وسدا الثوب ، فليس به بأس

- ‌(280) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه

- ‌(281) - (قوله لأسماء فى دم الحيض: " تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلى فيه

- ‌(282) - (" أمره صلى الله عليه وسلم بصب ذنوب من ماء على بول الأعرابى الذى بال فى طائفة المسجد

- ‌(283) - (حديث القبرين، وفيه: "أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله

- ‌(284) - (حديث أبى سعيد رضى الله عنه: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس نعالهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا رأيناك ألقيت نعلك فألقينا نعالنا

- ‌(285) - (حديث: " جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا

- ‌(286) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تتخذوا القبور مساجد فإنى أنهاكم عن ذلك

- ‌(287) - (روى ابن ماجه والترمذى وعبد بن حميد فى مسنده عن ابن عمر: أن النبى صلى الله عليه وسلم: نهى أن يصلى فى سبعة (1) مواطن: المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة الطريق ، وفى الحمام ، وفى مواطن [1] الإبل وفوق ظهر بيت الله

- ‌(288) - (حديث: " لأن النبى صلى الله عليه وسلم صلى فى البيت ركعتين

- ‌(289) - (حديث: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة

- ‌(290) - (حديث: " ابن عمر فى أهل قباء لما حولت القبلة

- ‌(291) - (حديث: عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال: " كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فى ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة ، فصلى كل رجل حياله فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل (فأينما تولوا فثم وجه الله)

- ‌(292) - (قوله صلى الله عليه وسلم: " ما بين المشرق والمغرب قبلة

- ‌(293) - (حديث أبى أيوب: " ولكن شرقوا أو غربوا

- ‌(294) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم قام يتهجد وحده فجاء ابن عباس فأحرم معه فصلى به النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌(295) - (حديث: " قصة معاذ

الفصل: ‌(181) - (قوله صلى الله عليه وسلم لأسماء فى الدم: " اغسليه بالماء

والترمذى وصححه وابن ماجه وغيرهم عن سليمان بن يسار قال: سألت عائشة عن المنى يصيب الثوب؟ فقالت: كنت أغلسه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيخرج إلى الصلاة وأثر الغسل فى ثوبه بقع الماء.

قلت: وفيه التصريح بسماع سليمان بن يسار عن عائشة ، ففيه رد على البزار حيث قال:" لم يسمع منها ".

وأما المسح: فأخرجه أحمد (6/243) والبيهقى (2/418) من طريق أخرى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المنى من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلى فيه ، ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلى فيه. وإسناده حسن ورواه ابن خزيمة فى صحيحه

(181) - (قوله صلى الله عليه وسلم لأسماء فى الدم: " اغسليه بالماء

". متفق عليه (ص 53) .

* صحيح.

وقد تقدم تخريجه برقم (165) .

وقد استدل المصنف رحمه الله بهذا الحديث على نجاسة الدماء كلها ، ولا يخفى بعده ، فإن الحديث خاص بدم الحيض ، ولا يصح إلحاق غيره به لظهور الفرق ، إذ كيف يلحق الدم الخارج من الفم مثلا بالدم الخارج من هناك؟!

(182) - (لقول عائشة: " يكون لإحدانا الدرع فيه تحيض ثم ترى فيه قطرة من الدم فتقصعه بريقها ـ وفى رواية ـ تبله بريقها ثم تقصعه بظفرها

". رواه أبو داود. ص 53

* صحيح.

أخرجه أبو داود (358) من طريق مجاهد قال قالت عائشة ما كان لإحدنا إلا ثوب واحد تحيض فيه ، فإن أصابه شىء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها ، وعنده [1] صحيح على خلاف فى سماع مجاهد من عائشة والراجح أنه سمع منها.

ثم أخرجه أبو داود (364) من طريق عطاء عنها قالت: قد كان يكون

[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]

[1]{كذا فى الأصل ، والصواب: سنده}

ص: 197