" رواه أبو يعلى والطبراني في " الكبير " باختصار، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٥

" رواه أبو يعلى والطبراني في " الكبير " باختصار، وفيه عباد بن كثير الثقفي

، وهو ضعيف ".

وأخرجه الدارقطني في " السنن "(4/205) ، والبيهقي (10/135) من طريقين

آخرين عن عباد بن كثير به نحوه، وقال:

" هذا إسناد فيه ضعف ".

ثم وجدت للحديث طريقا أخرى، فقال ابن راهو يه في " مسنده " (208/1) : أخبرنا

بقية بن الوليد: حدثني أبو محمد المحرلى عن أبي بكر مولى بني تميم عن عطاء بن

يسار به.

وهذا إسناد مظلم، شيخ بقية أبو محمد المحرلى - كذا الأصل مهمل - لم أعرفه،

وكذا شيخه أبو بكر التميمي مولاهم.

وقول الزيلعي عقبه (4/74) :

" وبهذا السند والمتن رواه الطبراني في (معجمه) "؛ وهم، فإنه إنما رواه

(23/284 - 285/621 و622) من طريق عباد المذكور. وسكت الحافظ عن الحديث في

" الدراية "(2/169) ، وأعله الهيثمي (4/197) بضعف عباد.

‌

‌2196

- " إن الله تصدق بإفطار الصيام على مرضى أمتي ومسافريهم، أفيحب أحدكم أن يتصدق

على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه؟ ! ".

ضعيف

رواه الديلمي (1/2/226) عن الطبراني عن عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن

إسماعيل بن رافع عن ابن عمر:

" أنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر؟ فقال: لن أفطر،

وقال: إني

أقوى على الصوم! فقال:.. " فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف: إسماعيل بن رافع، هو أبو رافع المدني؛ ضعيف. وأبو

بكر بن محمد؛ مجهول؛ قاله عبد الحق في " الأحكام " كما في " اللسان "(6/349) .

وقد أخرجه ابن سعد في " الطبقات "(7/122 - 123) : أخبرنا موسى بن إسماعيل

قال: حدثنا محمد بن أبي بكر أبو غاضرة العنزي قال:

بينما أنا في المسجد الحرام، إذ مر شيخ معمم بعمامة بيضاء يتوكأ على عصا أراها

من عروق القثاء، فقال أهل المسجد: هذا أبو رافع المدني، فلحقته، فقلت له:

يا أبا رافع، حدثني بعض أحاديثك التي تروي، فقال: قالت عائشة: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره دون الشطر الثاني منه.

فيبدو لي أن محمد بن أبي بكر هذا هو أبو بكر بن محمد في روايته الأولى، انقلب

على بعض الرواة، ولا أدري أيهما الصواب، فإني لم أجد له ترجمة. نعم أورده

الدولابي في " الكنى "(2/77 و78 - 79) ، وساق بإسناده عن موسى بن إسماعيل

بهذا الإسناد هذه القصة، لكن متن الحديث:

" من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات "، ولم يذكر فيه شيئا من توثيق أو

تجريج، فهو في عداد المجهولين.

ورواه الفريابي في " الصيام " رقم (103) بسند جيد عن ابن عمر موقوفا مختصرا

بنحوه. وفيه قصة.