قلت: لقد توسعت قليلا بذكر هذه النصوص عن بعض السلف - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٥

قلت: لقد توسعت قليلا بذكر هذه النصوص عن بعض السلف والأئمة؛ لعزتها، ولظن

الكثير من الناس أنها مخالفة لعموم: " وأعفوا اللحى "، ولم يتنبهو القاعدة

أن الفرد من أفراد العموم إذا لم يجر العمل به، دليل على أنه غير مراد منه،

وما أكثر البدع التي يسميها الإمام الشاطبي بـ (البدع الإضافية) إلا من هذا

القبيل، ومع ذلك فهي عند أهل العلم مردودة، لأنها لم تكن من عمل السلف،

وهم أتقى وأعلم من الخلف، فيرجى الانتباه لهذا فإن الأمر دقيق ومهم.

‌

‌2356

- " كان يكثر القناع، ويكثر دهن رأسه، ويسرح لحيته بالماء ".

ضعيف

أخرجه البيهقي في " الشعب "(2/266/1) عن أبي بكر محمد بن هارون بن عيسى

الأزدي: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا بشر بن مبشر عن أبي حازم عن سهل بن سعد

قال: فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، وبشر بن مبشر؛ قال الذهبي في " الضعفاء ":

" مجهول ".

ومحمد بن هارون قال الدارقطني:

" ليس بالقوي ".

(تنبيه) عزا المناوي الحديث للترمذي أيضا في " الشمائل "، وهو وهم، فإن

الترمذي إنما أخرجه من حديث أنس بن مالك، وإسناده ضعيف أيضا كما بينته في

تخريج " المشكاة "(4445) ، ثم في " مختصر الشمائل " برقم (26) .

‌

‌2357

- " كان يأمر بدفن الشعر والأظفار ".

ضعيف

أخرجه الطبراني في " الكبير "(22/32/73) ، والبيهقي في

" الشعب "(2/269/2) من طريق محمد بن الحسن: حدثنا أبي: حدثنا قيس بن الربيع عن عبد الجبار بن

وائل عن أبيه مرفوعا، وقال البيهقي:

" هذا إسناد ضعيف، وروي من أوجه كلها ضعيفة ".

قلت: وفي هذا الإسناد ثلاث علل:

الأولى: الانقطاع؛ فإن عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.

الثانية: ضعف قيس بن الربيع لسوء حفظه.

الثالثة: محمد بن الحسن، وهو ابن الزبير الأسدي الكوفي لقبه التل، قال

الحافظ:

" صدوق فيه لين ".

ومن الأوجه التي أشار إليها البيهقي ما أخرجه هو في " الشعب " (5/232/ رقم

6487) ، والبخاري في " التاريخ الكبير "(4/2/45) ، ومن طريقه الدارقطني

في " المؤتلف والمختلف "(4/2094 - 2095) ، وابن عدي (6/208) ، والخلال

في " الترجل "(ص 20) ، والبزار (3/370/ رقم 2968 - زوائده) ، والطبراني

في " الكبير "(20/322/ رقم 762) ، و" الأوسط "(6/436/5934 - ط) عن محمد

ابن سليمان بن مسمول حدثني: عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه قال: حدثتني

ميل بنت مشرح الأشعرية أن أباها مشرح - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه

وسلم - قص أظفاره فجمعها، ثم دفنها، ثم قال:

" هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله ". وقال الطبراني:

" تفرد به ابن مسمول ". وقال ابن عدي:

" عامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ولا متنه ".

وأقره الذهبي في " الميزان ".

وقال الحافظ في " الإصابة "(3/421) :

" محمد بن سليمان ضعيف جدا ".

قلت: وفيه علل أخرى:

الأولى: ميل هذه لم أعرفها.

الثانية: سلمة بن وهرام؛ ضعفه أبو داود كما في " الضعفاء " للذهبي.

الثالثة: عبيد الله بن سلمة؛ لينه أبو حاتم.

ومن ذلك ما ذكره السيوطي في " الجامع " من رواية الحكيم عن عائشة مرفوعا بلفظ:

" كان يأمر بدفن سبعة أشياء من الإنسان: الشعر والظفر، والدم، والحيضة،

والسن، والعلقة، والمشيمة ".

وقال المناوي في " شرحه ":

" وظاهر صنيع المصنف أن الحكيم خرجه بسنده كعادة المحدثين، وليس كذلك، بل

قال: وعن عائشة، فساقه بدون سند كما رأيته في كتابه " النوادر "، فلينظر ".

وفي دفن دم الحجامة خاصة حديث موضوع فيه آفات سيأتي تخريجه برقم (6327) ،

وتقدم آخر برقم (713) ، وفيه دفن الشعر أيضا والأظفار.

وفي تعليق الأخ (مشهور) على كتاب " الخلافيات "(1/250 - 253) أحاديث أخرى

، وخرجها وبين عللها، فمن شاء التوسع رجع إليه، وقد أشار البيهقي إلى

تضعيفها كلها، ولذلك قال أحمد: