قلت: وهذا القول في عبيدة فيه تساهل كبير، وهاك ما - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٥

قلت: وهذا القول في عبيدة فيه تساهل كبير، وهاك ما ذكره في ترجمته من "

الميزان ":

" قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات،

وقال الدارقطني: ضعيف ".

وقال ابن الجوزي:

" موضوع، طلحة لا يحتج به، وعبيدة يروي الموضوعات عن الثقات ".

وتعقبه السيوطي في " اللآلي "(1/317) بقوله:

" قلت: الحديث أخرجه أبو نعيم في " فضائل الصحابة "، والحاكم في " المستدرك

"، وقال: صحيح. وتعقبه الذهبي

…

".

ثم ذكر ما نقلته عنه آنفا.

وهذا التعقب من السيوطي لا طائل تحته، لما عرفت من حال عبيدة.

وأيضا فإن طلحة بن زيد قد قال فيه ابن المديني:

" يضع الحديث ".

فكان الصواب أن لا يورد السيوطي هذا الحديث في " الجامع الصغير " وفاء بشرطه

الذي ذكره في " المقدمة ".

‌

‌2409

- " إن من الناس مفاتيح لذكر الله، إذا رؤوا ذكر الله ".

ضعيف جدا

رواه الطبراني (رقم 10476) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: نا عمي

القاسم: نا زيد بن الحباب: نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن

عبد الله مرفوعا.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا. آفته من قبل القاسم هذا، وهو ابن محمد بن أبي

شيبة العبسي أخوالحافظين أبي بكر وعثمان، وعنه أبو زرعة وأبو حاتم، ثم

تركا حديثه. وقال الخليلي:

" ضعفوه، وتركوا حديثه ".

وابن أخيه محمد بن عثمان؛ فيه كلام.

وقال الهيثمي في " المجمع "(10/78) :

" رواه الطبراني، وفيه عمروبن القاسم، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال

الصحيح ".

كذا قال، وأقره المناوي في " فيض القدير "، ولم يتنبه لأمرين:

الأول: أن عمروبن القاسم شخص لا وجود له، وإنما تحرف على الهيثمي قوله في

الإسناد: " عمي: القاسم " إلى عمروبن القاسم "!

والآخر: أن محمد بن أبي شيبة ليس من رجال الصحيح!

واعلم أن الحديث قد صح بلفظ:

" إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر.. " الحديث. وهو مخرج في " ظلال

الجنة " (1/127 - 129) . وثبت الشطر الثاني منه بلفظ:

" أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله ".

وقد مضى برقم (1646 و1733) .