حيان عن مكحول عن علي بن أبي طالب وأنس بن مالك - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٥

حيان عن مكحول عن

علي بن أبي طالب وأنس بن مالك قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، مكحول لم يدرك عليا، ثم إنه مدلس، وقد عنعنه.

وعمر بن صالح لم أعرفه، ويحتمل أنه محرف (صبح) ، فقد ذكر المزي (عمر بن

صبح) في الرواة عن مقاتل بن حيان، وكان يضع الحديث.

‌

‌2413

- " رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير، فقال: أللعب

خلقنا؟ ! فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله ".

موضوع

ابن عساكر (11/44/2) عن إسحاق بن بشر: أنا ابن سمعان عن مكحول عن معاذ بن

جبل مرفوعا.

قلت: وهذا موضوع، آفته ابن سمعان، واسمه عبد الله بن زياد بن سليمان بن

سمعان المخزومي؛ قال الحافظ:

" متروك، اتهمه بالكذب أبو داود وغيره ".

أوإسحاق بن بشر، قال الذهبي:

" تركوه، وكذبه علي بن المديني، وقال الدارقطني: كذاب متروك ".

‌

‌2414

- " رحم الله امرأ (وفي رواية: رجلا) أصلح من لسانه ".

موضوع

رواه العقيلي في " الضعفاء "(338) ، وابن عدي في " الكامل "(5/251) ،

وابن بشران في " فوائد منتخبة من أحاديث أبي علي الصفار " (ق

62/2) ، وعنه

الخطيب في " الجامع "(2/24/1066) ، عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن الحكم بن

عبد الله الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه:

أن عمر رضي الله عنه مر بقوم قد رموا رشقا، فقال: بئس ما رميتم، قال:

إنا قوم متعلمين، قال: ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم! سمعت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال الذهبي في " الميزان "،

وتبعه الحافظ في " اللسان ":

" هذا ليس بصحيح، والحكم أيضا هالك ".

يشير إلى أن عيسى بن إبراهيم هالك أيضا، وقد نقل عن البخاري والنسائي أنهما

قالا فيه:

" منكر الحديث ". وعن أبي حاتم:

" متروك الحديث ". وقال في الحكم:

" كان يفتعل الحديث ".

وقد خالفه نوح بن عباد عن الحكم بن عبد الله الأيلي به موقوفا على عمر.

رواه الخطابي في " غريب الحديث "(1/5/1) ، ونوح هذا ترجمه ابن أبي حاتم (

4/1/484) ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

وقال أبو زرعة في " تاريخه "(72/1) :

" وسمعت أحمد بن حنبل يقول: الحكم بن عبد الله الأيلي أحاديثه موضوعة. قال

أبو زرعة: والحكم هذا هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة تلك الأحاديث المنكرات،

وهو رجل متروك الحديث ".

وللحديث طريق أخرى عند القضاعي في " مسند الشهاب "(580) ، وأبي بكر

الأنباري في " الوقف والابتداء "(ق 6/1) عن يحيى بن هاشم الغساني قال: نا

إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعد قال: