نا إبراهيم بن عبد الملك السلمي عن قتادة عن عزرة عن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٥

نا إبراهيم بن عبد الملك

السلمي عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا.

قلت: وهذا سند ضعيف جدا، عمروهذا: متروك متهم.

وقد رواه ابن المبارك في " الزهد "(1386) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن

أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره نحوه.

قلت: وهذا مرسل. وعبد الرحمن: متروك.

وأخرجه الديلمي في " مسند الفردوس "(3/98) من طريق صلة بن سليمان عن ابن

جريج عن الحسن بن مسلم عن مكحول عن ابن عباس به.

قلت: صلة هذا قال ابن أبي حاتم:

" قال ابن معين: كان يكذب. وقال أبي: متروك الحديث ".

وقال أبو داود:

" كذاب ".

‌

‌2039

- " بروا آباءكم؛ تبركم أبناؤكم، وعفوا؛ تعف نساؤكم، ومن انتصل إليه فلم

يقبل؛ لم يرد علي الحوض يوم القيامة ".

ضعيف

رواه العقيلي في " الضعفاء "(299) ، والحاكم (4/154) ، وأبو نعيم (

6/335) ، والخطيب (6/311) عن علي بن قتيبة الرفاعي: حدثنا مالك بن أنس عن

أبي الزبير عن جابر مرفوعا. وقال العقيلي:

" ليس له أصل من حديث مالك، ولا من وجه يثبت "، وقال:

" علي بن قتيبة الرفاعي بصري يحدث عن الثقات بالبواطيل، وما لا أصل له ".

قلت: قال الدارقطني:

" كان ضعيفا ".

وقال الخليلي:

" يتفرد عن مالك بأحاديث، وليس هو بالقوي ".

وقال الذهبي متعقبا الحاكم في سكوته عليه:

" قلت: علي، قال ابن عدي: روى الأباطيل ".

وقال المناوي:

" قال ابن الجوزي: موضوع، علي بن قتيبة يروي عن الثقات البواطيل أهـ.

وتعقبه المؤلف بأن له شاهدا ".

وأورده في " الميزان " في ترجمة علي بن قتيبة الرفاعي، وقال:

" قال ابن عدي: له أحاديث باطلة عن مالك، ثم أورد له هذا الخبر ".

قلت: والشاهد المشار إليه إسناده ضعيف، وبه ينجوالحديث من الوضع الذي

ترجمه ابن الجوزي، ثم هو أتم منه، وهو الآتي بعد ثلاثة أحاديث.

وأورده المنذري في " الترغيب "(3/215) عن ابن عمر مرفوعا به دون قوله:

" ومن انتصل إليه،.... ". وقال:

" رواه الطبراني بإسناد حسن ".

وقال الهيثمي (8/138) :

" رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله رجال الصحيح؛ غير شيخ الطبراني

أحمد؛ غير منسوب، والظاهر أنه من المكثرين من شيوخه، فلذلك لم ينسبه، والله

أعلم ".

قلت: يبدو أن أحمد هذا تلقاه عن علي بن قتيبة السابق ذكره، فقد رأيت السيوطي

قال في " اللآلىء "(2/190) :

" قال الطبراني في " الأوسط ": حدثنا أحمد: حدثنا علي: حدثنا مالك عن مالك (

كذا) عن ابن عمر.... ".

قلت: ولا يظهر أنه غير علي بن قتيبة. والله أعلم. ووقع خطأ مطبعي في

إسناده في " اللآلىء "، فليصحح.

ثم رأيت الحديث في " المعجم الأوسط " للطبراني (1/55/2/980 و2/8/1009 - ط)

قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا علي قال: حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر به.

قلت: وأحمد هذا هو ابن صالح مالكي (!) أبو عبد الله، ولم أجد له ترجمة،

وإنما لم يسمه الطبراني لأنه - كما هي عادته في هذا " المعجم " - سماه في أول

حديث ساقه له من أحاديثه، وعددها فيه نحوستة وثلاثين حديثا.

ثم تبينت أن (ابن صالح مالكي) محرف؛ صوابه (ابن داود المكي) ، وهكذا وقع

في " المعجم الصغير " في حديث آخر مخرج في " الروض "(751) ، وفي أحاديث

أخرى ساقها في " الأوسط " عقب حديث الترجمة كالحديث (1016 - ط) وقع على

الصواب (أحمد بن داود المكي) ، ومن طريقه في " الحلية "، وسيأتي تخريجه

برقم (6586) .

ثم هو ثقة كما بينه صاحبنا الشيخ حماد الأنصاري في كتابه " بلغة القاصي