الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6686) ، والسلمي في " آداب الصحبة " (151/2) عن عمروبن الحصين العقيلي: حدثنا يحيى بن العلاء
الرازي البجلي: حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال الطبراني:
" لم يروه عن سهيل إلا يحيى، تفرد به عمرو".
قلت: وهو متهم بالوضع، ومثله شيخه يحيى بن العلاء، فأحدهما هو الذي افتعله.
2215
- " إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره؛ سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره ".
ضعيف
رواه الخطيب (14/99) ، والديلمي (1/1/100) ؛ كلاهما عن أبي نعيم، وهذا
في " أخبار أصبهان "(2/332) : حدثنا أبو عمر لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي
الورد البغدادي قدم علينا: [حدثنا] أبو سعيد محمد بن عبد الحكيم الطائفي -
بها -: حدثنا محمد بن طلحة بن محمد بن مسلم الطائفي: حدثنا سعيد بن سماك بن
حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا. قال: وفي رواية علي: فإذا مضى [أمره
] رد إليهم عقولهم، ووقعت الندامة.
بيض له الحافظ في " مختصره ".
قلت أورده الخطيب في ترجمة لاحق هذا، وقال فيه:
" روى عن خلق لا يحصون أحاديث مناكير وأباطيل، قال أبو سعد الإدريسي: كان
كذابا أفاكا يضع الحديث على الثقات.... ووضع نسخا لأناس لا تعرف أساميهم في
جملة رواة الحديث، مثل طرغال، وطريال، وكركدن،
وشعبوب
…
ولا نعلم
رأينا في عصرنا مثله في الكذب والوقاحة، مع قلة الدراية ".
واتهمه غير ما واحد بالوضع والكذب، فهو آفة هذا الحديث.
وأعله المناوي بعلة أخرى دون هذه، فقال:
" وفيه سعيد بن سماك بن حرب؛ متروك كذاب، فكان الأولى حذفه من الكتاب. وفي
" الميزان ": خبر منكر ".
قلت: لم أر أحدا من الأئمة رماه بالكذب، وكل ما جرح به إنما هو قول أبي حاتم
فيه: " متروك الحديث ".
رواه ابنه (2/1/32) ، ولم يزد الذهبي في ترجمته عليه شيئا، وأما الحافظ
فزاد:
" وذكره ابن حبان في (الثقات)
…
".
فإلحاق التهمة بلا حق أولى؛ كما لا يخفى على أولي النهى.
وما نقله المناوي عن الذهبي من قوله: " خبر منكر "؛ إنما قاله في ترجمة راو
آخر؛ روى هذا الحديث من طريق أخرى عن ابن عمر مرفوعا به. رواه القضاعي في "
مسند الشهاب " (1408) من طريق محمد بن محمد بن سعيد المؤدب: حدثنا محمد بن
محمد البصري قال: نا أحمد بن محمد الهزاني قال: نا الرياشي قال: نا الأصمعي
قال: نا أبو عمروبن العلاء عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا.
وهذا سند ضعيف؛ قال الذهبي في ترجمة المؤدب: