الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثم وجدت له شاهدا مرسلا، ولكنه واه يرويه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في " التفسير " - مخطوط.
قلت: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم متروك ن وتقدمت له أحاديث منها في توسل آدم
بالنبي عليهما السلام.
2494
- " أظهروا النكاح، وأخفوا الخطبة ".
ضعيف
رواه الديلمي (1/1/27) عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب: حدثنا عثمان بن خرزاذ
: حدثنا هارون بن عمر بن زياد الدمشقي - سنة عشرين ومائة -: حدثنا محمد بن
خالد عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن أم
سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
سكت عليه الحافظ في " مختصره "، وسنده ضعيف، أم علقمة، واسمها مرجانة؛
مجهولة الحال، ومن دون الدراوردي فيه من لم أعرفه.
والجملة الأولى لها طريق آخر عن عائشة في " علل ابن أبي حاتم "(1/425) ،
و" سنن البيهقي "(7/290) ، وضعفه، و" تاريخ الخطيب "(4/137) . لكنها
صحت بلفظ: " أعلنوا.. ". وهو مخرج في " آداب الزفاف " (ص183 - 184 -
المكتبة الإسلامية) .
2495
- " تعاهدوا نعالكم عند أبو اب المساجد ".
موضوع
أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد "(5/278) ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل "
(1/403) من طريق علي بن عمر الحافظ (هو الدارقطني)
عن يحيى بن هاشم السمسار
: حدثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: فذكره، وقال: قال علي بن عمر:
" غريب من حديث مسعر عن يزيد الفقير. تفرد به يحيى بن هاشم ".
قلت: وهو كذاب.
والحديث أورده العلامة ابن القيم في رسالة له في الأحاديث الضعيفة الموضوعة من
رواية الدارقطني في " الأفراد "، وقال (ق 112/2) :
" قال يحيى: هو (يعني السمسار) دجال هذه الأمة، قيل له: أتراه وضع هذه
الأحاديث؟ فقال: هو لا يحسن يضع هذه الأحاديث! ولكن وضعت له. وقال أحمد
ابن حنبل: لا يكتب عنه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال محمد بن
عبد الرحيم: كان يضع الحديث. وقال أبو علي الحافظ: كان يكذب. وقال ابن
عدي: كان ببغداد يضع الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات ".
قلت: وروي مرسلا، فقال عبد الرزاق في " المصنف " (1/388/1515) : عن يحيى
ابن العلاء عن طلحة عن عطاء رفعه.
وهذا - مع إرساله - ضعيف جدا؛ يحيى متروك، وطلحة إن كان ابن عبيد الله
العقيلي؛ فمجهول، وإن كان ابن عبيد الله بن كريز؛ فثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه "(2/417) بسند صحيح عن الحسن - وهو البصري
- مرفوعا بلفظ:
" تعاهدوا نعالكم؛ فإن رأى أحدكم فيهما أذى فليمطه، وإلا فليصل فيهما ".