الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2083
- " احضروا موتاكم، ولقنوهم لا إله إلا الله، وبشروهم بالجنة، فإن الحليم من
الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع، وإن الشيطان لأقرب ما يكون من ابن
آدم عند ذلك المصرع، والذي نفسي بيده؛ لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة
بالسيف، والذي نفسي بيده؛ لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على
حياله ".
ضعيف
أخرجه أبو نعيم في " الحلية "(5/186) عن أحمد بن أبي الطيب أبي سليمان:
حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي معاذ عتبة بن حميد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال:
" لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل ".
قلت: وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وهذه منها، فإن أبا معاذ هذا
بصري، وهو صدوق له أوهام.
وأحمد بن أبي الطيب، قال الحافظ:
" صدوق حافظ، له أغلاط ضعفه بسببها أبو حاتم، وما له في البخاري سوى حديث
واحد متابعة ".
2084
- " أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار، سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر ".
موضوع بلفظ (مؤنسي)
أخرجه أبو نعيم في " الحلية "(4/303 و5/25 - 26) ، والديلمي في " مسنده "(1/1/77 - 78 - مختصره) ، وابن عساكر في " التاريخ "(9/327) عن محمد بن يونس بن موسى عن
إسماعيل بن سنان أبي عبيدة العصفري قال: حدثنا مالك عن طلحة
ابن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا، وقال أبو نعيم:
" غريب من حديث سعيد وطلحة ومالك، لم نكتبه إلا من حديث أبي عبيدة ".
قلت: قال ابن أبي حاتم (1/1/176) عن أبيه:
" ما بحديثه بأس ".
لكن الراوي عنه محمد بن يونس - وهو الكديمي - متهم بالوضع، فالحديث واه بمرة
، لكن يبدو أن الكديمي لم يتفرد به، فقد قال الهيثمي في " المجمع "(9/42)
وقد ساق الحديث:
" رواه عبد الله، ورجاله ثقات ".
قلت: ولا يعقل أن يكون عند عبد الله - يعني ابن الإمام أحمد - من طريق
الكديمي، ثم يخفى حاله على الهيثمي!
ثم إن الحديث لم أره في " المسند "، ولا هو في ترجمة (طلحة بن مصرف..) من
" جامع السنن والمسانيد " لابن كثير (30/272 - 275) ، وإنما رواه عبد الله
في زوائد " فضائل أبيه "(1/396/603) ، ومن طريق الكديمي أيضا. والله أعلم.
واعلم أنني إنما أوردت الحديث هنا لقوله: " مؤنسي "، وإلا فسائره صحيح
مشهور:
أما الصحبة؛ فبنص القرآن الكريم.
وأما جملة الخوخة؛ ففي حديث ابن عباس قال: