الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة تسع وثلاثين ومائتين
فيها على ما قاله في «الشذور» أخذ المتوكل أهل الذّمّة بلبس رقعتين عسليتين على الأقبية والدّراريع، وأن يصبغ النساء مقانعهن عسليات، وأن يقتصروا على ركوب البغال، والحمير، دون الخيل، والبراذين.
وغزا بلاد الرّوم علي بن يحيى الأرمينيّ فقتل عشرة آلاف علج، وسبى عشرة آلاف فارس، ومن الدواب سبعة آلاف دابة، وأحرق أكثر من ألف قرية، ورجفت طبرية بالليل [1] حتّى مادت الأرض واصطكت الجبال، ثم انقطع من الجبل المطلّ عليها قطعة ثمانين ذراعا طولا في خمسين ذراعا، فمات منها خلق كثير. انتهى.
وفيها على ما قاله في «العبر» [2] غزا المسلمون وعليهم عليّ الأرمني، حتّى شارفوا القسطنطينيّة، فأغاروا وأحرقوا ألف قرية، وقتلوا وسبوا.
وفيها عزل يحيى بن أكثم من القضاء وصودر، وأخذ منه مائة ألف درهم [3] .
[1] في المطبوع: «في الليل» .
[2]
(1/ 429) .
[3]
في «مرآة الجنان» لليافعي (2/ 122) : «وأخذ منه ألف دينار» ، وفي «العبر» للذهبي (1/ 429) :«وصودر منه مائة ألف دينار» ولعل الصواب ما جاء في كتابنا و «مرآة الجنان» فإن
وفيها توفي مفتي بلخ أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف الباهليّ البلخيّ الحنفيّ الفقيه، في جمادى الأولى. أخذ عن أبي يوسف، وسمع من مالك وجماعة، وكان رئيسا مطاعا فأخرج قتيبة من بلخ لعداوة بينهما.
وخرّج له النسائيّ، وهو شيخه.
قال في «المغني» [1] : ثقة فقيه.
قال أبو حاتم: لا يشتغل به. انتهى.
وفيها داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزميّ ببغداد في شعبان. سمع إسماعيل بن جعفر وطبقته، وكان ثقة واسع الرّواية.
وفيها صفوان بن صالح، أبو عبد الملك مؤذّن جامع دمشق. روى عن الوليد بن مسلم وطبقته، وكان حنفيّ المذهب. [2] والصّلت بن مسعود الجحدريّ قاضي سامرّاء في صفر. روى عن حمّاد بن زيد وطبقته.
وفيها عبد الله بن عمر بن أبان [الكوفيّ مشكدانة][3] روى عن أبي الأحوص وجماعة كثيرة [4] .
وفيها عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسيّ الكوفيّ الحافظ، وكان أكبر من أخيه أبي بكر. رحل، وطوّف، وصنف «التفسير» و «المسند» ، وحضر مجلسه ثلاثون ألفا. روى عن شريك، وأبي الأحوص، وخلق. وروى عنه
الدينار يساوي مائة درهم، وعلى ذلك يكون ما صودر له ألف دينار وهي تساوي مائة ألف درهم، والله أعلم.
[1]
(1/ 31) .
[2]
في المطبوع: «مشكل» وهو خطأ، والتصحيح من «العبر» للذهبي (1/ 430) ، و «تقريب التهذيب» لابن حجر ص (315) .
[3]
ما بين حاصرتين سقط من الأصل وأثبته من المطبوع. ومشكدانة: وعاء المسك بالفارسية.
[4]
في «العبر» : «وجماعة كبيرة» .
الشيخان وغيرهما، وكان ثقة.
وفيها محمد بن مهران [1] أبو جعفر الرّازي الجمّال الحافظ، رحل وطوّف، وروى عن فضيل بن عياض، وخلق كثير، وحدّث عنه الشيخان وغيرهما، وكان ثقة.
وفيها محمد بن يحيى بن أبي سمينة [2] أبو جعفر، البغداديّ التمّار الحافظ، في ربيع الأول. سمع المعافى بن عمران وطائفة.
وفيها محمود بن غيلان أبو أحمد المروزيّ الحافظ، محدّث مرو.
حجّ وحدّث ببغداد عن الفضل بن موسى، وابن عيينة، وطائفة.
قال أحمد بن حنبل: أعرفه بالحديث صاحب سنّة. حبس بسبب القرآن.
وقال ابن ناصر الدّين: حدّث عنه الشيخان، والترمذي، والنسائيّ، وابن ماجة، وغيرهم، وكان حافظا ثقة. انتهى.
وفيها وهب بن بقيّة الواسطيّ، ويقال له: وهبان. روى عن هشيم وأقرانه.
[1] في الأصل، والمطبوع:«محمد بن يحيى بن مهران» وهو خطأ، والتصحيح من «العبر» للذهبي (1/ 430) مصدر المؤلف. وانظر «تهذيب الكمال» للمزّي (3/ 1277) مصوّرة دار المأمون للتراث بدمشق، و «سير أعلام النبلاء» (11/ 143) ، و «طبقات الحفّاظ» ص (195) .
[2]
في المطبوع: «محمد بن أبي سمينة» .