‌ ‌شواهد عل 245 - وأنشد: لا تهين الفقير علّك أن … تركع - شرح شواهد المغني - جـ ١

‌

‌شواهد عل

245 -

وأنشد:

لا تهين الفقير علّك أن

…

تركع يوما والدّهر قد رفعه (1)

عزاه ابن الأعرابي في نوادره للأضبط بن قريع من أبيات، وهي (2):

لكلّ ضيق من الأمور سعه

…

والمسي والصّبح لا بقاء معه

لا تهين الفقير علّك أن

…

تركع يوما والدّهر قد رفعه

وصل حبال البعيد إن وصل ال

…

حبل وأقص القريب إن قطعه

واقبل من الدّهر ما أتاك به

…

من قرّ عينا بعيشه نفعه

قد يجمع المال غير آكله

…

ويأكل المال غير من جمعه

ما بال من غيّه مصيبك لا

…

تملك شيئا من أمره فدعه

حتّى إذا ما انجلت عمايته

…

أقبل يلحى وغيّه فجعه

أذود عن نفسه ويخدعني

…

يا قوم من عاذري من الخدعه

قيل إن هذه الأبيات قيلت قبل الاسلام بدهر طويل. وقال في الحماسة البصرية:

هي للأضبط بن قريع السّعديّ من شعراء الدولة الأموية.

ولا تهين: أصله لا تهينن، بتوكيد الخفيفة، حذفت لملاقاة الساكن وبقيت الفتحة.

وقد استشهد به المصنف في التوضيح على ذلك. وأورده الجاحظ في البيان بلفظ:

(لا تحقرن الفقير) وأورده غيره بلفظ: (لا تعادي الفقير) ولا شاهد فيهما. وعلك:

لغة في لعلك، وعلى ذلك أورد البيت هنا. وتركع: من الركوع، وهو الانحناء والميل، من ركعت النخلة إذا انحنت ومالت، وأراد به الانحطاط من المرتبة والسقوط من المنزلة.

246 -

وأنشد:

علّ صروف الدّهر أو دولاتها

…

يدلننا اللّمّة من لمّاتها

فتستريح النّفس من زفراتها

أنشده الفرّاء ولم يعزه الى أحد. وعل: أصله لعل. وصروف الدهر: حوادثه ونوائبه، واحدها صرف، بفتح المهملة. والدولات: بضم الدال، جمع دولة، وهي اسم الشيء الذي يتداول. ويدلننا الله: من أدالنا الله من عدونا إدالة، وهي الغلبة.

يقال: أدلني على فلان وانصرني عليه. واللمة: بفتح اللام وتشديد الميم الشدة، والجمع لمات. وزفرات: بفتح الزاي وسكون الفاء، جمع زفرة وهي الشدّة.

وحق الجمع زفرات، بفتح الفاء، وإنما سكنت للضرورة. والرجز فيه شواهد:

أحدها هذا، والثاني استعمال عل في لعل. والثالث نصب المضارع بأن بعد الفاء في جواب الترجي، وعلى ذلك أورده ابن مالك.

247 -

وأنشد:

لعلّ التفاتا منك نحوي مقدّر

…

يمل بك من بعد القساوة للرّحم

الرّحم: بضم الراء، الرحمة.