المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌الشمس الدهان

- ‌كمال الدين ابن الزملكاني

- ‌المنصور صاحب حماة

- ‌الشيخ صدر الدين ابن الوكيل

- ‌ابن اللبانة

- ‌ماني الموسوس

- ‌الملك الناصر

- ‌الحافظ ابن النجار

- ‌شمس الدين الأصفهاني

- ‌ابن المكرم

- ‌ابن الدجاجية

- ‌شرف الدين القدسي

- ‌أمير المؤمنين الأمين

- ‌أمير المؤمنين المعتصم

- ‌أمير المؤمنين المهتدي

- ‌الخالدي الشاعر

- ‌أبو الوليد ابن حزم

- ‌مجير الدين ابن تميم

- ‌التلعفري الشاعر

- ‌أثير الدين أبو حيان

- ‌محمود الوراق

- ‌شهاب الدين محمود

- ‌غازان المغلي

- ‌صفي الدين القرافي

- ‌ كشاجم

- ‌ ابن قادوس

- ‌ شمس الدين الكوفي

- ‌ابن الملحي الواعظ

- ‌تاج الدين الصرخدي

- ‌ المختار الثقفي

- ‌أبو الفوارس ابن منقذ

- ‌ مروان بن الحكم

- ‌مروان الحمار

- ‌أبو الشمقمق

- ‌ والد أسامة

- ‌مزبد المدني

- ‌ابن قسيم الحموي

- ‌ صريع الغواني

- ‌مصعب ابن الزبير

- ‌أبو العرب الصقلي

- ‌مطيع بن إياس

- ‌ مظفر الذهبي

- ‌أبو المظفر الأنباري

- ‌مقدار المطاميري

- ‌أبو سعد الآبي

- ‌أمير العرب بهاء الدولة

- ‌النمري الشاعر

- ‌الراشد بالله

- ‌ المستنصر بالله

- ‌النيري الواسطي

- ‌الخليفة الهادي

- ‌الرئيس موسى القرطبي

- ‌ المؤمل المحاربي

- ‌حرف النون

- ‌البديهي الشاعر

- ‌المطرزي شارح المقامات

- ‌ابن صورة الكتبي

- ‌ابن الشقيشقة الصفار

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌فخر القضاة ابن بصاقة

- ‌أبو صالح الجيلي

- ‌أبو طاهر الحلي الشاعر

- ‌أبو سعد الدينوري

- ‌نصيب الأكبر

- ‌نصيب الأصغر

- ‌ النصير الحمامي

- ‌النصير الأذفودي

- ‌حرف الهاء

- ‌هارون الرشيد

- ‌ الواثق بالله

- ‌ابن المصلي الارمنتي

- ‌الجرذ الكاتب

- ‌الصائن ابن عساكر

- ‌أبو الحسين الحاجب

- ‌ هشام بن عبد الملك

- ‌ملك التتار

- ‌أبو حية النميري

- ‌حرف الواو

- ‌ والبة الأسدي

- ‌ أبو حليقة

- ‌ولادة بنت المستكفي

- ‌أمير المؤمنين الوليد

- ‌الوليد بن يزيد

- ‌حرف الياء

- ‌ياقوت المستعصمي

- ‌ أبو زكريا النواوي الحافظ

- ‌ابن أبي طي

- ‌ابن أبي حصينة رضي الدين

- ‌ابن مجبر الاشبيلي

- ‌أبو الحسين الجزار

- ‌أبو زكريا يحيى صاحب إفريقية

- ‌رشيد الدين العطار

- ‌أبو جعفر العلوي

- ‌الصرصري

- ‌ابن أبي خالد الكاتب الاشبيلي

- ‌ يزيد بن عبد الملك

- ‌ابن صقلاب

- ‌الراضي ابن عباد

- ‌يزيد بن معاوية

- ‌رجعنا إلى الأصل:

- ‌يزيد بن الوليد أمير المؤمنين

- ‌يعقوب النيسابوري

- ‌الخازن الشافعي

- ‌أبو البشر البندنيجي

- ‌الحافظ اليغموري

- ‌علم الدين القناوي

- ‌الحافظ ابن بكار

- ‌جمال الدين الشاعر

- ‌مهمندار العرب

- ‌محيي الدين ابن الجوزي

- ‌الشيخ جمال الدين المزي

- ‌سبط ابن الجوزي

- ‌ابن طملوس المغربي

- ‌المستنجد بالله

- ‌الملك الناصر صاحب الشام

- ‌فخر الدين ابن الشيخ

- ‌ بدر الدين الذهبي

- ‌ محيي الدين ابن زيلاق

- ‌الملك الجواد

الفصل: ‌ ابن قادوس

راقب الخلوة حتى أمكنت

ورعى (1) السامر حتى هجعا

كابد الأهوال في زورته

ثم ما سلم حتى ودعا ومن شعر كشاجم يصف النار (2) :

كأنما الجمر والرماد وقد

كاد يواري من نورها نورا

ورد جني القطاف أحمر قد

ذرت عليه الأكف كافورا وقال أيضاً (3) :

جاءت بوجه كأنه قمر

على قوام كأنه غصن

غنت فلم تبق في جارحة

إلا تمنت بأنها أذن وقال أيضاً (4) :

أرى وصالك لا يصفو لآمله

والهجر يتبعه ركضاً على الأثر

كالقوس أقرب سهميها إذا عطفت

عليه أبعدها من منزع الوتر 512 (5)

"‌

‌ ابن قادوس

"

محمود بن إسماعيل بن قادوس القاضي، أبو الفتح المصري الكاتب

(1) ص: ودعا، والتصويب عن ابن خلكان والديوان:76.

(2)

الديوان: 107.

(3)

لم يردا في الديوان.

(4)

لم يردا في الديوان.

(5)

الزركشي: 322 والخريدة (قسم مصر) 1: 226 وحسن المحاضرة 1: 563 وأخبار مصر لابن ميسر 2: 97 وقال الزركشي: ((وقع ديوانه في مجلدين لطيفين)) وقد أكثر من الاختيار له؛ ولم ترد هذه النرجمة في المطبوعة.

ص: 100

صاحب ديوان الإنشاء بالديار المصرية؛ أصله من دمياط، قيل إن القاضي الفاضل كان ممن اشتغل عليه، وكان يعظمه ويشميه " ذو البلاغتين "، وكان لا يتمكن من اقتباس فوائده غلاباً إلا في ركوبه من القصر إلى منزله ومن منزله إلى القصر، فيسايره ويجاريه في فنون الإنشاء والأدب. توفي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة؛ ومن شعره:

وفاتر النية عنينها

يواصل الرعدة والهزه

مكبراً سبعين في مرة

كأنما صلى على حمزه يشير إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قتل عمه حمزة رضي الله عنه كان يقدمه (1) كلما صلى على قتيل قتل يوم أحد.

ومن شعره:

ديباج خديه بسن؟

دس عارضيه مفروز

وبخده خال لدا

ئرة الملاحة مركز ومنه أيضاً:

من عاذري من عاذل (2)

يلوم في حب رشا

إذا جحدت (3) حبه

قال كفى بالدمع شا يعني كفى بالدمع شاهداً (4) .

وقال أيضاً (5) :

مداده في الطرس لما بدا

قبله الصب ومن يزهد

كأنما قد حل فيه اللمى

أو ذاب فيه الحجر الأسود

(1) ص: يقدمونه.

(2)

ص: عاذلي.

(3)

الخريدة: نكرت.

(4)

ص: شاهد.

(5)

يصف كتاباً.

ص: 101