‌ أبو زكريا النواوي الحافظ - فوات الوفيات - جـ ٤

وقال:

صدقتم في الوشاة وقد مضى

…

في حبكم زمني وفي تكذيبها

وزعمتم أني مللت حديثكم

…

من ذا يمل من الحياة وطيبها وقال:

رعى الله أياما تقضت بقربكم

…

قصارا وحياها الحيا وسقاها

فما قلت إيه بعدها لمسامر

…

من الناس إلا قال قلبي آها ومن شعر ياقوت:

عجبت لدهري إذ جاد لي

…

بخط يفوق بأجزائه

وأعوزني فيه من نقطة

…

تكون على الطاء من خائه (1) ومن شعر ياقوت:

وعدت أن تزور ليلا فألوت

…

وأتت بالنهار تسحب ذيلا

قلت هلا صدقت في الوعد قالت

…

هل توهمت أن ترى الشمس ليلا وكانت وفاته في شهور سنة ثمان وتسعين وستمائة، رحمه الله تعالى.

568 -

(2)

"‌

‌ أبو زكريا النواوي الحافظ

"

يحيى بن شرف بن مرى بن حسن بن حسين، مفتي الأمة شيخ السلام

محيي الدين أبو زكريا النواوي الحافظ الفقيه الشافعي الزاهد، أحد الاعلام؛ ولد في العشر الأوسط من المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة بنوى وتوفي رابع عشرين شهر رجب سنة ست وسبعين وستمائة، رحمه الله تعالى.

قال الشيخ محيي الدين: زعم بعض أجدادي أن نسبه إلى حزام والد حكيم رضي الله عنه.

ولما كان له تسع عشرة (1) سنة، قدم به والده إلى دمشق فسكن المدرسة الرواحية، وبقي نحو سنتين لا يضع جنبه إلى الأرض. وكان قوته جراية المدرسة. وحفظ " التنبيه " في نحو أربعة أشهر ونصف، وبقي قريب شهرين لما قرا: يجب الغسل من إيلاج الحشفة في الفرج، وهو يعتقد أنه قرقرة البطن، ويستحم بالماء البارد كلما قرقر بطنه؛ وحفظ ربع " المهذب " في باقي السنة، وصحح وشرح على شيخه كمال الدين إسحاق بن أحمد المغربي. ثم حج هو ووالده، وكانت وقفة الجمعة، وأقاموا بالمدينة نحوا (2) من شهر ونصف. ولما رحل من نوى كانت الحمى أخذته فلم تفارقه إلى يوم عرفة. وكان يقرأ فيما بعد على المشايخ شرحاً وتصحيحاً: كل يوم اثني (3) عشر درسا، درسين في " الوسيط " ودرسا (4) في " المهذب " ودرسا في " الجمع بين الصحيحين " ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في " اللمع " لابن جني ودرسا في " إصلاح المنطق " ودرسا في التصريف ودرسا في أصول الفقه، تارة في " اللمع " لأبي إسحاق وتارة في " المنتخب " للإمام فخر الدين، ودرسا في أسماء

الرجال ودرسا في أصول الدين. وكان يعلق كل ما يتعلق بذلك من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة.

وخطر له الاشتعال في علم الطب، فاشترى " القانون " وعزم على الاشتغال فيه؛ قال: فأظلم على قلبي، وبقيت أياما لا أقدر على الاشتغال بشيء. ففكرت في أمري ومن أين دخل علي الداخل، فألهمني الله أن سببه اشتغالي بالطب، فبعت " القانون " واستنار قلبي.

وسمع صحيح مسلم من الرضي ابن البرهان، وسمع البخاري ومسند أحمد وسنن أبي داود والنسائي وابن ماجه وجامع الترمذي ومسند الشافعي وسنن الدارقطني وشرح السنة وأشياء عديدة. وسمع من ابن عبد الدايم والزين خالد وشيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز والقاضي عماد الدين ابن الحرستاني وابن أبي اليسر ويحيى الصيرفي والصدر البكري والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وطائفة سواهم. وأخذ علم الحديث عن جماعة من الحفاظ، فقرأ كتاب " الكمال " لعبد الغني على أبي البقا خالد النابلسي وشرح مسلم ومعظم البخاري على المرادي. وأخذ الفقه عن القاضي أبي علي الفتح التفليسي (1) ، وتفقه على الإمام كمال الدين إسحاق المغربي والإمام شمس الدين عبد الرحمن ابن نوح وعز الدين عمر بن أسعد الإربلي. وأخذ عنه القاضي صدر الدين سليمان الجعبري خطيب داريا والشيخ شهاب الدين ابن جعوان والشيخ علاء الدين ابن العطار وأمين الدين سالم والقاضي شهاب الدين الاربدي. وروى عنه ابن العطار والمزي وابن أبي الفتح وجماعة.

وقد نفع الله المسلمين بتصانيفه واشتهرت وجلبت إلى الأمصار، فمنها " المنهاج " و " شرح مسلم " و " الأذكار " و " رياض الصالحين " و " الأربعين حديثا " و " الإرشاد في علوم الحديث " و " التقريب " و " التيسير "

و " المبهمات " و " تحرير ألفاظ التنبيه " و " العمدة في تصحيح التنبيه " و " الإيضاح في المناسك " و " الإيجاز " في المناسك - وله أربع مناسك أخر - و " التبيان في آداب حملة القرآن " و " الفتاوى " و " الروضة " و " المجموع في شرح المهذب " بلغ فيه إلى باب الربا في خمس مجلدات كبار. وشرح قطعة من البخاري وقطعة من " شرح الوسيط " إلى باب صلاة المسافر وقطعة كبيرة في " تهذيب الأسماء واللغات " وقطعة في " طبقات الفقهاء ".

قال علاء الدين ابن العطار: وله مسودات كثيرة، ولقد أمرني مرة ببيع كراريس نحو ألف كراس بخطه وأمرني أن أقف على غسلها في الوراقة، فلم أخالف أمره وفي قلبي منها حسرات. وأخباره في الزهد والورع والكرامات مشهورة.

وقد عمل له الشيخ علاء الدين ابن العطار سيرة (1) ذكر فيها من رثاه من شعراء عصره، فمن جملتهم الشيخ مجد الدين ابن الظهير، رحمه الله تعالى، قال فيه:

عز العزاء وعم الحادث الجلل

…

وخاب بالموت في تعميرك الأمل

واستوحشت بعد ما كنت الأنيس لها

…

وساءها فقدك الأسحار والأصل

وكنت تتلو كتاب الله معتبراً

…

لا يعتريك على تكراره ملل

قد كنت للدين نورا يستضاء به

…

مسدداً فيه منك القول والعمل

وكنت في سنة المختار مجتهداً

…

وأنت باليمن والتوفيق مشتمل

وكنت زينا لأهل العلم مفتخراً

…

على جدد كساهم ثوبك السمل

وكنت أسبقهم ظلا إذا استغرت

…

هواجر الجهل والاضلال ينتقل

كساك ربك أثوابا مجملة

…

يضيق عن حصرها التفصيل والجمل

اسلى كمالك عن قوم مضوا بدلاً

…

وعن كمالك لا مسلى ولا بدل

فمثل فقدك ترتاع القلوب له

…

وفقد مثلك جرح ليس يندمل

زهدت في هذه الدنيا وزخرفها

…

عزما وحزما فمضروبا بك المثل

أعرضت عنها احتقارا غير محتفل

…

وأنت بالسعي في أخراك محتفل

أسهرت في العلم عينا لم تذق سنة

…

إلا وأنت بها في العلم مشتغل

يا لهف حفل عظيم كنت بهجته

…

وحليه فعراه بعدك العطل

وطالبو العلم من دان ومغترب

…

نالوا بيمنك فيه فوق ما أملوا

حاروا لهيبة هاديهم وضاق بهم

…

لفرط حزن عليه السهل والجبل

ترى درى تربه من غيبوه به

…

أو نعشه من على أعواده حملوا

يا محيي الدين كم غادرت من كبد

…

حرى عليك وعين دمعها هطل

وكم مقام كحد السيف لا جلد

…

يقوى على هوله فيه ولا جدل

أمرت فيه بأمر الله منتضياً

…

سيفاً من العزم لم تصنع له خلل

وكم تواضعت عن فضل وعن شرف

…

وهمة هامة الجوزاء تنتعل

عالجت نفسك والأدواء شاملة

…

حتى استقامت وحتى زالت العلل

بلغت بالتعب الفاني رضى ملك

…

ثوابه في جنان الخلد متصل

ضيف الكريم جدير أن يضاف له

…

إلى الكرامة من ألطافه النزل

فجعت بالأنس ليلا كنت ساهره

…

لله والنوم قد خيطت به المقل

وحال نور نهار كنت صائمه

…

إذا الهجير بنار الشمس مشتعل

لا زال مثواك مثوى كل عارفة (1)

…

وروضه النضر من سحب الرضى خضل

إلى متى بغرور نطمئن ولا ال

…

ملوك رد الردى عنهم ولا الرسل

ولا حمى من حمام جحفل لجب

…

ولا حصون منيعات ولا قلل

يا لاهياً لاهياً عن هول مصرعه

…

وضاحك السن منه يضحك الأمل

لا تخل نفسك من زاد فإنك من

…

وقت الولاد مع الانفاس مرتحل

وما بقاء مديم السير يتبعه

…

إلى محل بلاه سائق عجل