المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ابن أبي خالد الكاتب الاشبيلي - فوات الوفيات - جـ ٤

[ابن شاكر الكتبي]

فهرس الكتاب

- ‌الشمس الدهان

- ‌كمال الدين ابن الزملكاني

- ‌المنصور صاحب حماة

- ‌الشيخ صدر الدين ابن الوكيل

- ‌ابن اللبانة

- ‌ماني الموسوس

- ‌الملك الناصر

- ‌الحافظ ابن النجار

- ‌شمس الدين الأصفهاني

- ‌ابن المكرم

- ‌ابن الدجاجية

- ‌شرف الدين القدسي

- ‌أمير المؤمنين الأمين

- ‌أمير المؤمنين المعتصم

- ‌أمير المؤمنين المهتدي

- ‌الخالدي الشاعر

- ‌أبو الوليد ابن حزم

- ‌مجير الدين ابن تميم

- ‌التلعفري الشاعر

- ‌أثير الدين أبو حيان

- ‌محمود الوراق

- ‌شهاب الدين محمود

- ‌غازان المغلي

- ‌صفي الدين القرافي

- ‌ كشاجم

- ‌ ابن قادوس

- ‌ شمس الدين الكوفي

- ‌ابن الملحي الواعظ

- ‌تاج الدين الصرخدي

- ‌ المختار الثقفي

- ‌أبو الفوارس ابن منقذ

- ‌ مروان بن الحكم

- ‌مروان الحمار

- ‌أبو الشمقمق

- ‌ والد أسامة

- ‌مزبد المدني

- ‌ابن قسيم الحموي

- ‌ صريع الغواني

- ‌مصعب ابن الزبير

- ‌أبو العرب الصقلي

- ‌مطيع بن إياس

- ‌ مظفر الذهبي

- ‌أبو المظفر الأنباري

- ‌مقدار المطاميري

- ‌أبو سعد الآبي

- ‌أمير العرب بهاء الدولة

- ‌النمري الشاعر

- ‌الراشد بالله

- ‌ المستنصر بالله

- ‌النيري الواسطي

- ‌الخليفة الهادي

- ‌الرئيس موسى القرطبي

- ‌ المؤمل المحاربي

- ‌حرف النون

- ‌البديهي الشاعر

- ‌المطرزي شارح المقامات

- ‌ابن صورة الكتبي

- ‌ابن الشقيشقة الصفار

- ‌ابن حواري الحنفي

- ‌فخر القضاة ابن بصاقة

- ‌أبو صالح الجيلي

- ‌أبو طاهر الحلي الشاعر

- ‌أبو سعد الدينوري

- ‌نصيب الأكبر

- ‌نصيب الأصغر

- ‌ النصير الحمامي

- ‌النصير الأذفودي

- ‌حرف الهاء

- ‌هارون الرشيد

- ‌ الواثق بالله

- ‌ابن المصلي الارمنتي

- ‌الجرذ الكاتب

- ‌الصائن ابن عساكر

- ‌أبو الحسين الحاجب

- ‌ هشام بن عبد الملك

- ‌ملك التتار

- ‌أبو حية النميري

- ‌حرف الواو

- ‌ والبة الأسدي

- ‌ أبو حليقة

- ‌ولادة بنت المستكفي

- ‌أمير المؤمنين الوليد

- ‌الوليد بن يزيد

- ‌حرف الياء

- ‌ياقوت المستعصمي

- ‌ أبو زكريا النواوي الحافظ

- ‌ابن أبي طي

- ‌ابن أبي حصينة رضي الدين

- ‌ابن مجبر الاشبيلي

- ‌أبو الحسين الجزار

- ‌أبو زكريا يحيى صاحب إفريقية

- ‌رشيد الدين العطار

- ‌أبو جعفر العلوي

- ‌الصرصري

- ‌ابن أبي خالد الكاتب الاشبيلي

- ‌ يزيد بن عبد الملك

- ‌ابن صقلاب

- ‌الراضي ابن عباد

- ‌يزيد بن معاوية

- ‌رجعنا إلى الأصل:

- ‌يزيد بن الوليد أمير المؤمنين

- ‌يعقوب النيسابوري

- ‌الخازن الشافعي

- ‌أبو البشر البندنيجي

- ‌الحافظ اليغموري

- ‌علم الدين القناوي

- ‌الحافظ ابن بكار

- ‌جمال الدين الشاعر

- ‌مهمندار العرب

- ‌محيي الدين ابن الجوزي

- ‌الشيخ جمال الدين المزي

- ‌سبط ابن الجوزي

- ‌ابن طملوس المغربي

- ‌المستنجد بالله

- ‌الملك الناصر صاحب الشام

- ‌فخر الدين ابن الشيخ

- ‌ بدر الدين الذهبي

- ‌ محيي الدين ابن زيلاق

- ‌الملك الجواد

الفصل: ‌ابن أبي خالد الكاتب الاشبيلي

لولا معنى يلوح بين الخيم

ما عجت ولا وقفت عند العلم

لولا أنتم وحبكم في القدم

ما سرت على الهول للثم الحجر

أخفيت إشاراتي عن العذال

بالرند وبانة الحمى والضال

لما قامت شواهد الأحوال

أخفيت عبارتي عن المعتبر

دق المعنى فحار لب الفهم

في متضح عن الورى منعجم

كم قصر عنه من بعيد الهمم

لا يدرك (1) بالحسن ووهم الفكر 576 (2)

‌ابن أبي خالد الكاتب الاشبيلي

يزيد بن عبد الله بن أبي خالد اللخمي الإشبيلي؛ قال ابن الأبار في " تحفة القادم ": هو صدر من نبهاء إشبيلية وأدبائها، وممن له قدر في منجبيها ونجبائها، وإلى سلفه (3) ينسب المعقل المعروف بحجر أبي خالد، وتوفي بها سنة اثنتي عشرة (4) وستمائة، رحمه الله. وأورد له في فتح المهدية (5) :

كم غادر الشعراء من متردم

ذخرت عظائمه لخير معظم

تبعا لمذخور الفتوح فإنها

جاءت له بخوارق (6) لم تعلم

من كل سامية المنال إذا انتمت

رفعت إلى اليرموك صوت المنتمي

(1) ص: تدرك.

(2)

التحفة: 120 والزركشي: 348 ونفح الطيب 4: 55؛ ولم ترد الترجمة في المطبوعة.

(3)

ص: سفله.

(4)

ص: اثني عشر.

(5)

كان فتح المهدية سنة 602.

(6)

ص: بحواري.

ص: 319

وتوسطت في النهروان بنسبة

كرمت ففازت بالمحل الأكرم وأورد له أيضاً قوله:

ويا للجواري المنشآت وحسنها

طوائر بين الماء والجو عوما

إذا انتشرت في الجو أجنحة لها

رأيت به روضا ونورا مكمما

وإن لم تهجه الريح جاء مصافحا

فمدت (1) له كفا خضيبا ومعصما

مجاذف كالحيات مدت رؤوسها

على وجل في الماء كي تروي الظما

كما أسرعت عدا أنامل حاسب

بقبض وبسط يسبق العين والفما

هي الهدب في أجفان أكحل أوطف

فهل صبغت من عندم أو بكت دما قال ابن الأبار: أجاد ما أراد في هذا الوصف وإن نظر إلى قول أبي عبد الله ابن الحداد يصف أصطول المعتثم بن صمادح:

هام صرف الردى بهام الأعادي

أن سمت نحوهم لها أجياد

وتراءت بشركها (2) لعيون

دأبها ملء جانبيها سهاد

ذات هدب من المجاذيف حاك

هدب باك لدمعه إسعاد

حمم فوقها من البيض نار

كل من أرسلت عليه رماد

ومن الخط في يدي كل ذمر (3)

ألف خطها على البحر صاد قال: وما أحسن قول شيخنا أبي الحسن ابن حريق في هذا المعنى من قصيدة:

وكأنما سكن الأراقم جوفها

من عهد نوح خشية الطوفان

فإذا رأي الماء يطفح نضنضت

من كل خرت حية بلسان

(1) ص: فمرت.

(2)

التحفة والنفح: بشرعها.

(3)

ص: دمر؛ والتصويب عن التحفة.

ص: 320

قال: ولم يسبقهم إلى الإحسان وإن سبقهم بالزمان علي بن محمد الإيادي التونسي في قوله:

شرعوا جوانبها مجاذف أتعبت (1)

شأو الرياح لها ولما تتعب

تنضاع (2) من كثب كما نفر (3) القطا

طورا وتجتمع اجتماع الربرب

والبحر يجمع بينها فكأنه

ليل يقرب عقربا من عقرب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع:

ولها جناح يستعار يطيرها (4)

طوع الرياح وراحة المتطرب

يعلو بها حدب (5) العباب مطا ره

في كل لج زاخر معلولب

يتنزل الملاح منه ذؤابة

لو رام يركبها القطا لم يركب

وكأنما رام استراقة مقعد

للسمع إلا أنه لم يشهب (6) وقال أبو عمر (7) القسطلي (8) :

وحال الموج بين بني سبيل

يطير بهم إلى الغول (9) ابن ماء

أغر له جناح من صباح

يرفرف فوق جنح من سماء أخذه ابن خفاجة فقال (10) :

(1) ص: أتبعت، والتصويب عن التحفة.

(2)

ص والتحفة: تنضاغ.

(3)

ص: نقر.

(4)

ص: بطيرها؛ والتصويب عن التحفة.

(5)

ص: جذب.

(6)

ص: يسهب.

(7)

ص: عمرو.

(8)

أبو عمر القسطلي هو ابن دراج، انظر ديوانه: 323 والنفح 4: 58.

(9)

ص: القول.

(10)

ديوان ابن خفاجة: 138 والنفح 4: 58.

ص: 321