شك أو نفاق، وهم منافقو المدينة. {وَالْكافِرُونَ} بمكة. {ماذا أَرادَ - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٩

شك أو نفاق، وهم منافقو المدينة. {وَالْكافِرُونَ} بمكة. {ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً} أي ماذا أراد الله بهذا العدد حديثا. {كَذلِكَ يُضِلُّ.} . أي مثل ذلك المذكور من إضلال منكر هذا العدد وهدى مصدقه، يضل الكافرين، ويهدي المؤمنين. {وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ} أي ما يعلم الملائكة في قوتهم وأعوانهم، وكذلك جموع خلقه على ما هم عليه. {وَما هِيَ} أي سقر.

{ذِكْرى} تذكرة وموعظة للناس.

{كَلاّ} ردع لمن أنكرها، أي حقا. {أَدْبَرَ} مضى وولّى. {أَسْفَرَ} ظهر وأضاء.

{إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ} أي إن سقر وصفتها لإحدى الدواهي أو البلايا العظام. {أَنْ يَتَقَدَّمَ} إلى الخير أو الجنة بالإيمان. {أَوْ يَتَأَخَّرَ} إلى الشر أو النار بالكفر.

‌

‌سبب النزول:

نزول الآية (31):

{وَما جَعَلْنا.} .: قال ابن إسحاق وقتادة: قال أبو جهل يوما:

يا معشر قريش، يزعم محمد أن جنود الله الذين يعذبونكم في النار تسعة عشر، وأنتم أكثر الناس عددا، أفيعجز مائة رجل منكم عن رجل منهم، فأنزل الله:

{وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً} الآية.

وقال السّدّي: لما نزلت {عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ} قال رجل من قريش يدعى أبا الأشد بن كلدة الجمحي-وكان شديد البطش

(1)

-: يا معشر قريش لا يهولنّكم التسعة عشر، أنا أدفع عنكم بمنكبي الأيمن عشرة من الملائكة، وبمنكبي الأيسر التسعة، فأنزل الله:{وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً} .

وفي رواية: أن الحارث بن كلدة قال: أنا أكفيكم سبعة عشر، واكفوني أنتم