يَلْهَدْنَ: أي يَأكُلْنَ. ويُروَى: يَلْهَزْن. لم يُلِثْ: أي لم يُبْطِئْ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

يَلْهَدْنَ: أي يَأكُلْنَ. ويُروَى: يَلْهَزْن. لم يُلِثْ: أي لم يُبْطِئْ بعضُه على بَعْض.

ويقال للسيّد الشريف: مِلْوَثٌ، بالكسر.

" ح " - الْتاثَ البعيرُ: سَمِنَ.

والأَلْوَثُ: القويُّ، وهو من الأضداد.

ولاثَ، أي لاكَ.

وفلانٌ لَواثَةٌ: أي يَتَلَوَّثُ في كلّ شيء، ويَتَلَطَّخُ به.

وأَلْوَثَتِ الأرضُ: أَنْبَتَتِ الرُّطْبَ في اليابِس.

واللُّوثاتُ: الخِرَقُ تُجْمَعُ ويُلْعَبُ بها، وهي اللُّوثَةُ.

وأَلَثْتُ به مالِي: إذا اسْتَوْدَعْتَه إيّاه.

والْتاثَنِي عن كذا، ولَوَّثَني عنه: أي حَبَسَني.

‌

‌(لهث)

أبو عَمْرو: اللُّهَّاثُ: عامِلُو الخُوصِ مُقْعَداتٍ، وهي الدَّواخِلُ.

واللُّهْثَةُ، بالضم: التَّعَبُ. واللُّهْثَةُ أيضًا: العَطَشُ. واللُّهْثَةُ: النُّقْطة الحَمْراء التي تَراها في الخُوصِ، والجمع: اللِّهاثُ بالكسر.

واللُّهاثيُّ من الرِجالِ: الكَثِيرُ الخِيلانِ الحُمْرِ في الوَجْه.

والالْتِهاثُ: اللَّهْثُ، أنشد الأصمعيّ:

وإنْ رَأَى طالِبَ دُنْيَا يَلْتَهِثْ

يَمْلُجُ خِلْفَيْها ارْتِغاثَ المُرْتَغِثْ

" ح " - لُهاثُ المَوْتِ: شدّتُه. وذكر الفَرَّاء اللُّهاث: النُّقَطُ في الخُوصِ، والقِياسُ الكَسْر، كنُقْطَةٍ ونِقاطٍ، وبُرْمَةٍ وبِرامٍ.

‌

‌(ليث)

الأَلْيَثُ: الشُّجاعُ، وجمعُه: لِيثٌ بالكَسْر.

وبَنُو ليث: حيٌّ من كِنانَةَ.

وتَلَيَّثَ فلانٌ: إذا صار لَيْثِيَّ الهَوَى، وكذلك لَيَّثَ تَلْيِيثًا.

ولَيْثٌ مِلْيَثٌ، بكسر الميم: أي شَدِيدٌ قويّ. قال رؤبة:

*وقد مُنُوا مِنْكَ بلَيْثٍ مِلْيَثِ *

واللَّيْثُ في لغة هُذَيْل: اللَّسِن البَلِيغُ الجَدِلُ.

واللِّيثُ، بالكسر: موضعٌ بين السرَّيْن ومَكَّة حرسها الله تعالى.