قال خِداشُ بن زُهَير: كذاكَ الزَّمانُ وتَصْريفُه … وتِلْكَ فَوارِسُ يَوْمِ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

قال خِداشُ بن زُهَير:

كذاكَ الزَّمانُ وتَصْريفُه

…

وتِلْكَ فَوارِسُ يَوْمِ العِنَبْ

والعُنابَة: ماء على ثلاثِ مَراحِلَ من فَيْدَ.

وبِئرُ أبي عِنَبَةَ: على مِيلٍ من المدينة.

وحِصْنُ العِنَب: من نَواحي فِلَسْطينَ.

والعُنابُ: فرسُ مالك بن نُوَيْرة اليَرْبُوعيّ.

‌

‌(عندب)

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَدْنان: المُعَنْدِبُ: الغَضْبانُ. قال: وأنْشَدَتْني الكلابيّة لعَبْدٍ يُقالُ له وَفِيقٌ:

لَعَمْرُكَ إنّي يَوْمَ واجَهْتُ عِيرَهَا

…

مُعِينًا لَرَجْلٌ ثابتُ الحِلْمِ كاملُهْ

وأَعْرَضْتُ إعْراضًا جَميلًا مُعَنْدِبًا

…

بعُنْق كشُعْرُورٍ كَثيرٍ مَواصلُهْ

الشُّعْرُور: القثّاءُ.

‌

‌(عنزب)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: العُنْزُب عل مثال قُنْفُذ: السُمَّاقُ، وليس بتَصْحيف عَبْرَب.

‌

‌(عهب)

العَيْهَبُ من الرِّجال: الضَّعِيفُ عن طَلَبِ وِتْرِه.

وعَوْهَبَهُ وعَوْهَقَهُ: إذا ضَلَّلَهُ، وهو العِيهابُ والعِيهاقُ بالكَسْر.

أبو زيد: عَهِبْتُ الشيءَ أَعْهَبُهُ، وغَهِبْتُه أَغْهَبُه: إذا جَهِلْتَه، وأنشد:

وكائنْ تَرَى من آمِلٍ جَمْعَ هِمَّةٍ

…

تَقَضَّتْ لَيالِيهِ ولم تُقْضَ أَنْحُبُهْ

لُمِ المَرْءَ إنْ جاء الإساءةَ عامِدًا

…

ولا تُحْفِ لَوْمًا إنْ أَتَى الذَنْبَ يَعْهَبُهْ

أي يَجْهَله. قال الأزهريّ: والمعروفُ في هذا الغَيْن.

‌

‌(عيب)

يقال: رجلٌ عَيّابَةٌ: إذا كان يَعِيبُ الناس، والهاء للمبالغةِ.