قال الأزهريّ: الذي نعرفُه في ألْوانِ الأَعْنابِ والأرْطابِ إذا ظَهَر - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

قال الأزهريّ: الذي نعرفُه في ألْوانِ الأَعْنابِ والأرْطابِ إذا ظَهَر فيها أَدْنَى سَواد أو صُفْرَة: التَّوْكيتُ، وبُسْرٌ مُوَكَّتٌ، وهذا معروفٌ عند أصحاب النَّخِيل في القُرَى العربية. وأَمّا الوَكَب بالباء فإنّ أبا العباس رَوَى عن ابنِ الأعرابيّ أَنَّه قال: الوَكَبُ: الوَسَخ، يُقال وَكِبَ الشيءُ يَوْكَبُ وَكَبًا، ووَسِبَ وَسَبًا، وحَشِنَ حَشنًا: إذا رَكِبَه الوَسَخُ والدَّرَن.

والتَّوكيبُ: المُقارَبَةُ في الصِرارِ.

وناقةٌ مُواكِبَة: تساير المَوْكِبَ.

" ح " - أَوْكَبَه: أغْضَبَه.

وأَوْكَبَ الطائرُ: ضرب بجَناحَيْه وهو واقِعٌ.

والوَكّابُ: الكثيرُ الأَحْزان.

‌

‌(ولب)

ولَبْتُ الشيءَ: وَصَلْتُه.

" ح " - أوْلَبَ: أسْرَعَ.

وأَوْلَبُ: بَلَدٌ.

‌

‌(وهب)

ابنُ الأعرابيّ: وَهَبَنِي الله فِدَاك بمعنى: جَعَلني.

والمَوْهَبَةُ، بالفتح: السَّحابَةُ تقع حيث وَقَعْت.

ويُقال: هذا وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ، أي كثيرُ الحَطَب.

وقد سَمَّوْا واهِبًا، ووَهِيبًا، ووَهْبانَ على وزن سَكْرانَ.

وأمّا وُهْبانُ بضمّ الواو، فهو وُهْبانُ بن القَلُوصِ شاعِرٌ من عَدْوانَ بنِ عَمْرِو بنِ قَيْس.

" ح " - مَوْهَبَةُ: حِصْنٌ من أعمالِ صَنْعاءَ.

وواهِبٌ: جَبَلٌ لبني سُلَيمٍ.

‌

‌(ويب)

" ح " - وَيْبًا له، ووَيْبٍ له، ووَيْبِهِ، ووَيْبِ غَيْرِه، وهاتان عن أبي عُمَرَ. وقال الفَرّاء: وَيْبِكَ بالكَسْر لغةٌ، كما تقول: وَيْبٍ بِكَ.

‌

‌فصل الهاء

‌

‌(هبب)

حكى يونس: هَبَّ فلانٌ حينًا ثم قَدِمَ، أي غابَ دَهْرًا، وأَيْنَ هَبَبْتَ حَنَّا، أي أينَ غِبْتَ عنا. وناسٌ يقولون: غابَ فلانٌ ثم هَبَّ، وهو أَشْبَه.

قال الأزهريّ: وكأنَّ الذي حُكِيَ عن يُونسَ أصله من هَبَّة الدَهْر.

ورَأَيْتُه هَبَّةً، أي مرَّةً واحدة، ومنه قولُ تَمِيمَةَ - وقيل سَهيْمَةَ - بنت وَهْب بن عُبَيْدٍ، امرأةِ رِفاعَةَ القُرَظيِّ:" فإنَّه يا رسولَ الله قد جاءني هَبَّةً ".

وأَهْبَبْتُ السيفَ: إذا هَزَزْتَه فاهْتَبَّه وهَبَّه أي قَطَعَه.

وثَوْبٌ أَهْبابٌ، أي قِطَعٌ.

وهَبَّبْتُ الثَوْبَ تَهْبيبًا، أي خَرَّقْتُه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: هُبَّ بالضمِّ: إذا نُبّهَ. وهَبَّ بالفَتْح: إذا انْهَزَم.

وقال النضرُ بن شُمَيْل في حَدِيثٍ رواه بإسنادِه عن رَغْبانَ قال: " لَقَدْ رأيتُ أصحابَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يَهُبُّونَ إليهما كما يَهُبُّون إلى المَكْتُوبَة " يعني الركعتَيْن قبل المَغْرب. قال النضر: قولُه يَهُبُّونَ أي يَسْعَوْن.

والهَبْهَبِيُّ: القَصَّابُ. وهَبْهَبَ: إذا ذَبَحَ.

ويُقال لِلْجَمَلِ السرِيعِ الخَفِيف هَبْهَبِيٌّ، قال الراجز:

كم قد وَصَلْنا هَوْجَلًا بهَوْجَلِ

بالهَبْهَبيّاتِ العِتاقِ الزُمَّلِ

والهَبْبَيُّ أيضا: تَيْسُ الغَنَم. ويُقال للفَتَى السَّرِيعِ في الخِدْمَة: هَبْهَبيٌّ وهَبْهابٌ.

والهَبْهَبُ: الخَفِيفُ من الذِئاب، قال الأخطل:

عَلَى أَنّها تَهْدِى المَطِيّ إذا عَوَى

…

من اللَّيلِ مَمْشُوقُ الذِّراعَيْنِ هَبْهَبُ

وناقةٌ هَبْهَبِيَّةٌ: سريعةٌ خَفِيفة، قال ابنُ أحْمَرَ:

تَماثِيلُ قِرْطاس على هَبْهَبيَّة

…

نَضَا الكُورُ عن لَحْم لها مُتَخَدِّدِ

والهَبهاب: السَّرابُ، وهَبْهَبَ السَّرابُ هَبْهَبَةً: تَرَقْرَقَ، وهَبْهَبَ: إذا زَجَر، وهَبْهَبَ: إذا انْتَبَه.

وهُبَيْبُ بنُ مُغْفِل الغفارِيّ: من الصَحابة، وإليه يُنْسَبُ وادِي هُبَيْبٍ الذي بطريق الإسْكندريّة.

وقال الجوهريُّ: وهَبْهَبْتُه: دَعَوْتُه لِيَنْزُوَ فتَهَبْهَبَ: تَزَعْزَع. والصوابُ: وهَبْهَبْتُ به: دَعَوْتُه.

" ح " - الهَبْهابُ: لُعْبَةٌ للصِّبيانِ.

والهَباب: الهَباء.