أبو زيد: الظَّرِباء على مثال فَعِلاء، بفتح الفاء وكَسْر العين - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

أبو زيد: الظَّرِباء على مثال فَعِلاء، بفتح الفاء وكَسْر العين وبالمَدِّ: دابَّةٌ شِبْه القِرْد. وقال أبو الهَيْثَم: هو مقصورٌ على هذا المِثال.

وفي المثل هما يَتماشَنانِ جِلْدَ الظَرِبان، أي يَتشاتَمان؛ والمَشْن: مسحُ اليَدَيْن بالشيءِ الخَشِن.

" ح " - ظَرِبُ لُبْنَ: موضعٌ.

والظَّرِبُ أيضا: بِرْكةٌ بين القَرْعاء وواقِصَة.

وظَرِيبٌ: موضعٌ.

وظُرَيْبةُ: موضعٌ.

وظَرِبَ بصاحِبِه: لَصِقَ به، عن الفرّاء.

‌

‌(ظنب)

الظِنْبُ: أصلُ الشَجَرَة. قال جُبَيْهاءُ الأَشْجَعِيّ في عَنْزٍ اسْمُها صَعْدَةُ، ويقال: غَمْرَةُ:

فلَوْ أَنَّها طافَتْ بظِنْبٍ مُعَجَّمٍ

…

نَفى الرِقَّ عنه جَدْبُه فهو كالحُ

لجاءتْ كأنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها

…

عَسالِيجُه والثامِرُ المُتَناوِحُ

وقال اللّيث في قول سَلامَةَ بنِ جَنْدَلٍ:

كُنَّا إذا ما أَتانا صارِخٌ فَزِعٌ

…

كان الصُّراخُ له قَرْعُ الظنَابِيبِ

إنّ الظُّنْبُوبَ هاهنا مِسمارٌ يكون في جُبَّةِ السِنانِ حيثُ يُركَّبُ في عالِيَةِ الرُّمْحِ.

‌

‌فصل العين

‌

‌(عبب)

العُنْبَبُ: كثرةُ الماءِ. قال:

فصَبَّحَتْ والشَمْسُ لَمْ تُقَضِّب

عَيْنًا بغَضْيانَ ثَجُوجَ العُنْبَب

هو فُنْعَلٌ من العَبِّ، والنونُ ليست بأصلِيّةٍ، وهي كنون العُنْصَلِ.

والعُنْبَبُ أيضا: وادٍ، قال نُصَيْبٌ:

ألا أيُّها الرَبْعُ الخَلاءُ بعُنْبَبٍ

…

سَقَتْك الغَوادِي من مُراحٍ ومُعْزَبِ

والعَبْعَبَةُ: الصُّوفَةُ الحَمْراء.

والعَبْعَبُ: الشابُّ التامُّ. والعَبْعَبُ: الطويلُ من الرجال.