نَهْدٍ في الوَظِيفَة الفَرِيضَة، ولكم العارِضُ والفَرِيشُ، وذو العِنان الرَّكُوب، - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

نَهْدٍ في الوَظِيفَة الفَرِيضَة، ولكم العارِضُ والفَرِيشُ، وذو العِنان الرَّكُوب، والفَلُوُّ الضَّبِيس، ولا يُمْنَعُ سَرْحُكم، ولا يُعْضَد طَلْحُكم، ولا يُحْبَس دَرُّكم، ما لم تُضْمِروا الإماق، وتأكلوا الرِّباق. مَن أقرّ بما في هذا الكتاب فله من رَسُول الله الوفاءُ بالعَهْد والذمّة، ومَنْ أبَى فعليه الرِّبْوَة ".

‌

‌(وكأ)

اللّيْث: تَوَكَّأت الناقَةُ وهو تَصَلُّقُها عند مَخاضِها. قوله: تَصَلُّقها من قولهم تَصَلَّقَتِ المَرْأة: إذا أَخَذها الطَّلْق فصَرَخت.

" ح " - في نوادر أبي عُبَيْدة: أَوْكَأْتُ عليه أي تَوَكَّأتُ.

‌

‌(ومأ)

" ح " - وَمَّأْتُ: لغة في وَمَأْتُ، عن الفَرَّاء.

‌

‌فصل الهاء

‌

‌(هأهأ)

ابنُ دُرَيْد: هَأْهَأْتُ بالقوم: إذا دَعَوْتَهم، أو بالإبلِ: إذا زَجَرْتَها فقلتَ لها: هَأْهَأْ.

والهَأْهَأَة: القَهْقَهَة.

وقال اللِّحْياني: رجلٌ هَأْهَأٌ وهَأْهاءٌ، من الضَّحِك على فَعْلَل وفَعلال، وأنشد:

يا رُبَّ بَيْضاءَ من العَواسِجِ

لَيِّنَةِ المَسِّ على المُعالِجِ

هَأْهَأَةٍ ذاتِ جَبِينٍ سارِجِ

سارِج: واضِح

‌

‌(هتأ)

الفَرّاء: فيها هَتَأٌ شَديدٌ، مقصورًا، وهُتوءٌ، أي شَقٌّ وخَرْقٌ.

وهَتِئَ الرجلُ: إذا انْحَنَى، مثل هَدِئَ. والأَهْتأُ: الأَهْدأُ، وهو الأَحْدَب.

وقال أبو الهَيْثَم: جاء بَعْد هَتْأَةٍ من اللَّيل، مثل هَدأة.

وقال اللحيانيّ: جاء بعد هَتِيءٍ وهَتْءٍ، على فَعِيلٍ وفَعْل، وهِتاءٍ وهِيتاءٍ مَمْدُودَيْن.

وقال ابن السِّكِّيت: ذهَب هِتْءٌ من اللَّيل، أي قِطْعَة. وما بَقِيَ إلا هِتْءٌ، وما بَقِيَ من غَنَمِهم إلّا هِتْءٌ: وهي أقلّ من الذّاهِبَة.