الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال ابنُ الأعرابيّ: المُوَدَّأَةُ: حُفْرَة المَيِّت. وتَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ، أي استَوَتْ عليه، مثل ما تَسْتَوِي على المَيِّت. وتَوَدَّأت عليه الأَخبارُ: أي انقَطَعَت دُونَه. وأنشد لهُدْبَة بن خَشْرَم:
ولِلْأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ
…
عَلَيْهِ فَوَارتْه بلَمَّاعَةٍ قَفْرِ
ويُرْوَى: تَلَمَّأَت.
وقال أبو مالك: تَوَدّأتُ على مالِي، أي أخَذْتُه وأحْرَزْتُه.
" ح " - وَدِئَ خَبَرُه: انْقَطَع.
وقال الفَرّاءُ: سَمِعْتُ بعضَ بَنِي نَبْهان من طَيِّئ يقول: دَأْنِي، يريد دَعْنِي.
(وذأ)
أبو مالك: ما بِه وَذْءَةٌ ولا ظَبْظابٌ، أي لا عِلَّةَ به، بالهَمْزِ مثل وَذْيَة.
" ح " - وَذَأَتِ العَيْنُ: نَبَتْ.
(ورأ)
" ح " - ذكر الجوهريّ وَراء بمعنى خَلْفٍ في المُعْتَلّ، وهذا موضع ذِكرِه لأنّه مهموز.
(وزأ)
" ح " - وَزَّأْتُهُ تَوْزِئَةً: حَلَّفْته بكل يمين.
(وضأ)
المِيضَأَةُ: المِطْهَرَة، وهي الَّتي يُتَوَضَّأُ منها أو فيها، ومنه قولُ النبيّ صلى الله عليه وسلم لأبِي قَتادَةَ: سَحَرَ ليلَةِ التَّعْرِيسِ: " احْفَظ عليك مِيضَأَتَك فسَيَكُون لها نَبَأٌ ".
" ح " - أبو عَمْرٍو: تَوَضَّأَ الغُلامُ: إذا أَدْرَكَ، وتَوَضَّأت الجَارِيَةُ: إذا أَدْرَكَت.
(وطأ)
المَوْطَأُ: موضع وَطْءِ القَدَم. وقال اللَّيْث: هو المَوْطِئُ، قال: وكلّ شيءٍ يكون الفِعْل منه على فَعِلَ يَفْعَلُ مثل سَمِعَ يَسْمَعُ فإنّ المَفْعَلَ منه مَفْتوح العَيْن إلا ما كان من بَناتِ الواوِ، على بِناءِ وَطِئَ يَطَأُ وَطْأً، ومنه حديث طَهْفَة بن أبي زُهَيْر النَّهْدِيّ " من أرْضٍ غائلَة النِّطاء غَلِيظَةِ المَوْطَإ ".
والوَطَأَةُ بالتّحريك: أبناءُ السُّبُل، مثلُ الواطِئَة. ورَجُلٌ مُوَطَّأُ الأكْنافِ: إذا كان سَهْلًا دَمِثًا كَرِيمًا ينزِل به الأضيافُ فيَقْرِيهم. ورَجُلٌ موَطَّأُ العَقِب، أي سُلْطانٌ يُتَّبَعُ وتُوطَأُ عَقِبُه، ومنه قولُ عَمَّارِ بن ياسِرٍ رضي الله عنه حين وَشَى به
رجلٌ إلى عُمَرَ رضي الله عنه: " اللَّهُمَّ إنْ كان كَذَب عليَّ فاجْعَلْهُ مُوَطَّأ العَقِب ".
" ح " - سِياقُ الحَدِيث: لمّا قَدِمَتْ وُفود العَرَب على رسول الله صلى الله عليه وسلم قام طَهْفَة بن أبي زُهَيْرٍ النَّهْديّ فقال: أَتَيْناكَ يا رَسُولَ الله من غَوْرَيْ تِهامةَ بأكْوارِ المَيْس، تَرْتمِي بنا العيسُ، نَسْتَحْلِب الصَّبير، ونَسْتَخْلِبُ الخبِير، ونَسْتَعْضِدُ البَرِيرَ، ونَسْتَخِيلُ الرِّهام، ونَسْتحِيلُ أو نَسْتَجِيلُ الجَهام، من أرضٍ غائلة النِّطاء، غَلِيظَة المَوْطَأ، قد نَشِفَ المُدْهُنُ، ويَبس الجِعْثِنُ، وسَقَط الأمْلُوج، وماتَ العُسْلُوج، وهَلَك الهَدِيُّ، ومات الوَدِيُّ. بَرِئنا يا رسولَ الله من الوَثَن والعَنَن، وما يُحْدِثُ الزَّمَن، لنا دعوةُ السَّلام، وشريعةُ الإسلام، ما طَمَا البَحْر، وقام تِعارُ. ولنا نَعَمٌ هَمَلٌ أغْفالٌ، ما تبِض ببلال، ووقِيرٌ كثير الرَّسلِ قليل الرِّسل، أصابَتْها سُنَيَّةٌ حمراءُ مُؤَزِلَة، ليس لها عَلَلٌ ولا نَهَل.
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ بارِكْ لهم في مَحْضِها ومَخْضِها ومَذْقِها، وابْعَثْ راعِيَها في الدَّثْرِ بيانِع الثَّمَر، وافْجُر له الثَّمَد، وبارِكْ له في المالِ والوَلَد. مَنْ أقام الصَّلاةَ كان مُسْلِمًا، ومن آتَى الزَّكاةَ كان مُحْسِنًا، ومن شَهِد أن لا إله إلا الله كان مُخْلِصا. لكم يا بني نَهْدٍ وَدائِعُ الشِّرْك، ووَضائعُ المِلْك، لا تُلْطِط في الزَّكاة، ولا تُلْحِد في الحَياة، ولا تَتَثاقل عن الصَّلاة ". وكتب معه كتابًا: بسم الله الرحمن الرحيم: " من محمد رسولِ الله إلى بَني نَهْدِ بن زَيْد، السلامُ على مَنْ آمن بالله ورسوله، لكم يا بَنِي