كأَنَّه لَمَّا غَدا يُخَبْعِجُ صاحبُ مُوقَيْن عليه مَوْزَجُ وقال: جاء إلى حِلَّتِها يُخَبْعِجُ فكُلَّهُنَّ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

كأَنَّه لَمَّا غَدا يُخَبْعِجُ

صاحبُ مُوقَيْن عليه مَوْزَجُ

وقال:

جاء إلى حِلَّتِها يُخَبْعِجُ

فكُلَّهُنَّ رائمٌ يُدَرْدِجُ

‌

‌(خجج)

الخَجُّ بالفتح: الدَّفْعُ. والخَجُّ أيضا: الجِماعُ. والخَجُّ: الالْتِواءُ. والخَجُّ: الشَّقُّ.

ورجلٌ خَجاجَةٌ وخَجْخاجَةٌ، أي أَحْمَقُ لا يَعْقل.

والخَجَوْجَى: الرجلُ الطَّويلُ الرِّجْلَيْن. وريحٌ خَجَوْجاةٌ: تَخُجُّ في كلّ شَقّ، أي تَشْتَقُّ، وقيل: هي رِيحٌ طويلةٌ دائمةٌ، وقيل: هي البَعِيدَة المَسلَك الدائمَةُ الهُبوب، قال ابنُ أَحْمَر:

عَشْواء رَعْبَلَة الرَّواحِ خَجَوْ

…

جَاة الغُدُوِّ رَواحُها شَهْر

الخَجْخَجَةُ، توصفُ في سُرْعَة الإناخَةِ وحُلُولِ القَوْم.

وخَجْخَجَ الرجلُ وجَخْجَخَ: إذا لم يُبْد ما نَفْسِه.

والخَجْخَجَةُ كلمةٌ يُكْنَى بها عن النِّكاحِ، يقال: باتَ يُخَجْخِجُها لَيْلَتَه.

" ح " - خَجَّ بسَلْحِه: رَمَى به.

‌

‌(خدج)

" ح " - خَدَجَتِ الناقةُ تَخْدُجُ، بالضَم: لغةٌ في تَخْدِجُ بالكَسْر، عن الفرّاء.

‌

‌(خرج)

ناقةٌ خَرُوجٌ: تَبْرُك ناحيةً من الإبل. ومن صفات الخَيْل: الخَرُوجُ أيضا، وكذلك الأُنْثَى، بغير هاء، والجميعُ الخُرُجُ، وهو الذي يَطُول عُنُقه فيَغْتال عُنُقُه كلَّ عِنان جُعِلَ في لِجامِه، قال:

كُلُّ قَبَّاءَ كالهِراوةِ عَجْلَى

…

وخَرُوجٍ تَغْتالُ كُلَّ عِنان

وخَرَجَتْ خَوارجُ فلان: إذا ظَهَرتْ نَجابَتُه وتَوَجَّه لإبرام الأُمور وإحْكامِها، وعَقَل عَقْلَ مثلِه بعد صِباهُ.

والخَوارِجُ: قومٌ من أهلِ الأهْواء لهم مقالةٌ على حِدَةٍ. وقال ابنُ دُرَيْد: إنّما لَزِمَهم هذا الاسمُ لخُرُوجِهم على النّاسِ.

وقال أبو عُبَيْد في قول الله تعالى (ذَلِكَ يَوْمُ الخُرُوجِ)، قال: الخُرُوجُ اسمٌ من أسماءِ يوم القِيامة، قال العَجّاج:

أَلَيْسَ يَوْمٌ سُمِّيَ الخُرُوجَا

أعْظَمَ يَوْمٍ رَجَّةً رَجُوجَا

وقال الخليلُ بن أحمد: الخُروجُ: الألِفُ التي بعد الصِلَةِ في الشِّعْر، كقول لَبِيدٍ:

عَفَتِ الدِيارُ مَحَلُّها فمُقامُها

…

بمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُها فرِجامُها

فالمِيمُ الرَوِيُّ، والهاءُ الوَصْلُ، والأَلفُ الخُروجُ.

والأَخْرَجُ: المُكّاءُ، الطائرُ المعروفُ.

والأَخْرَجان: جَبَلان معروفان.

وللعَرَب بِئْرٌ احْتُفِرَت في أصْلِ جبلٍ أسْوَدَ يُسمُّونها أسوَدَة، وبئرٌ أخرَى احْتُفرَت في أصلِ جبل أَخْرَجَ يُسَمُّونها أَخْرَجَة.

وقال الجوهريّ: ظليمٌ أَخْرَجُ: بَيِّن الخَرَج، قال العجّاج:

إنّا إذا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجَا

ولَبِسَتْ للْمَوْت جُلًّا أَخْرَجَا

والرواية:

إنّا إذا مُذْكى الحُرُوب أَرَّجَا

مِنْها سُعارًا واسْتَشاطَتْ وَهَجَا

ونَجْنَجَتْ بالخَوْف مَنْ تَنَجْنَجَا

ولَبِسَتْ للشَرِّ جُلًّا أخْرَجَا

والخَرْجاء: منزلٌ بين مَكَّة حَرَسها الله تعالى والبَصْرَة، سُمّيت بذلك لأنّها أرضٌ تَرْكَبُها حِجارَةٌ بِيضٌ وسُودٌ.

وخَراجِ، على وَزْن قَطامِ: اسمُ فرسِ جُرَيْبَة بن الأَشْيَم الأَسَدِيّ.

وابنُ خُرْجَةَ، بالضم: من المُحَدِّثين، واسْمُه عُمَرُ بنُ أحْمَدَ بنِ القاسِم بن أَبانِ بن خُرْجَةَ النّهاوَنْديّ.

وأَخْرَج الرجلُ: إذا اصْطادَ الخُرْجَ من النعام.

وأَخْرَج الرجلُ أيضا: إذا تَزَوَّج بخِلاسِيَّة.

وأخرجَ أيضا: إذا أَدَّى خَرْجَه أو خَراجَه.

وأخرجَ: مَرَّ به عامٌ نِصْفُه خِصْبٌ ونصفه جَدْبٌ.

وفي حدِيث النبيّ صلى الله عليه وسلم: " الخَراجُ بالضَّمانِ "، ومعنى الخَراجِ في هذا الحديث غَلَّةُ العَبْد