‌ ‌فصل الذال ‌ ‌(ذأج) ‌ ‌ذَئجَ ، بالكسر: إذا أَكْثَرَ من شُرْب الماءِ، مثل ذأَجَ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

‌

‌فصل الذال

‌

‌(ذأج)

‌

‌ذَئجَ

، بالكسر: إذا أَكْثَرَ من شُرْب الماءِ، مثل ذأَجَ بالفتح. أبو عمرو: ذَأَجَ: إذا شَرِبَ قليلًا قليلًا.

وذَأَجَه، بالفتح: ذَبَحَهُ.

" ح " - أحْمَرُ ذَءُوجٌ: قانِئٌ.

‌

‌(ذجج)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: ذجَّ الرجلُ: إذا قَدِمَ من سَفَرٍ، فهو ذَاجٌّ. وذَجَّ أيضا: شَرِبَ.

‌

‌(ذحج)

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: ذَحَجَه وسَحَجَه بمعنًى واحد.

وذَحَجَتْه الرِيحُ: إذا جَرَّتْهُ من موضع إلى موضع.

وأَذْحَجْتُ، أي أَقَمْتُ.

ومَذْحِجُ: أكمةٌ وَلَدَتْ مالِكًا وطَيّئًا أمُّهما عِنْدَها فَسُمّوا مَذْحِجًا، وقيل: أذْحَجَت أمُّهما علَيْهما بعد مَوْتِ أبيهما أدَدٍ فسُمُّوا مَذْحِجًا.

وذكر الجوهريُّ مَذْحِجًا في فصل المِيم ظَنًّا منه أنّ الميم أصْلِيَّة، وأحالَه على سيبويهِ، وهو غلطٌ، وموضعُ ذِكره هذا الفصل.

‌

‌(ذعج)

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: الذَّعْج: دفعٌ شديدٌ، وربَّما كُنِيَ به عن النِّكاح، يقال: ذَعَجَها يَذْعجها ذَعْجًا، قال الأزهريُّ: ولم أَسْمَع الذَّعْجَ بهذا المعنى لغير ابنِ دريد، وهو من مَناكِيره.

‌

‌(ذلج)

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: ذَلَجَ الماءَ في حَلْقِه: إذا جَرِعَهُ.

‌

‌(ذوج)

" ح " - الذَّوْجُ: الشُّرْبُ.

(ذيج)

" ح " - الذَّيْجُ: الشُّرْبُ، ذكره أبو عُمَرَ في ياقوتَةِ الهَيْجِ.

قال: والذِّياجُ: المُنادَمَةُ.

‌

‌فصل الراء

‌

‌(ربج)

الرَّبْجُ، بالفتح: الدِّرْهم الصَّغِيرُ الخَفِيف.

وقال الأزهريّ: وسَمعْتُ أعرابيًّا يُنْشِد ونحن يؤمئذ بالصَمَّانِ: