وكَيْسَبُ: قريةٌ بين الرَّيِّ وخُوارِ الرَّيِّ. وهو طَيِّبُ المَكْسَب، والمَكْسِبِ: أي - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وكَيْسَبُ: قريةٌ بين الرَّيِّ وخُوارِ الرَّيِّ.

وهو طَيِّبُ المَكْسَب، والمَكْسِبِ: أي الكَسْب، عن الفَرّاء.

‌

‌(كسحب)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: ذكر بعضُ أهلِ اللُّغَةِ أنّ الكَسْحَبَة مَشْيُ الخائِف المُخْفِي نَفْسَه، قال: وليس بثَبْت.

‌

‌(كشب)

أهمله الجوهريُّ. وقال اللَّيْث: الكَشْبُ بالفتح: شدّة أكْلِ اللَّحْمِ وغيره، والتَكْشِيبُ للمُبالَغة، قال:

ثُمَّ ظَلِلْنا في شِواءٍ رُعْبَبُهْ

مُلَهْوَجٌ مثل الكُشَى نُكَشِّبُهْ

وكُشُبٌ بضمَّتين: اسمُ جَبَلٍ بالبادِيَة، قال بَشامَةُ بن عَمْرو المُرِّيّ:

فَمَرَّتْ على كُشُبٍ غُدْوَةً

…

وحاذَتْ بجَنْب أرِيكٍ أَصِيلَا

" ح " - كَشَبَى: اسمُ جَبَل.

‌

‌(كظب)

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: كَظَبَ يَكْظُبُ كُظُوبًا: امْتَلَأ سِمَنًا.

‌

‌(كعب)

يُقال: ثَدْيٌ كاعِبٌ، ومُكَعِّبٌ ومُكَعَّبٌ بكسر العَيْن المشدّدة وفتحها، ومُتَكَعِّبٌ.

وكَعَّبْتُ الشيءَ تَكْعِيبًا: إذا مَلَأتَهُ، ويقال للدَّوْخَلَةِ: المُكَعَّبَةُ، بفتح العَيْن.

والكُعْبَةُ بالضم: عُذْرَةُ الجارِيَة، قال:

أَرَكَبٌ تَمَّ وتَمَّتْ رَبَّتُهْ

قد كان مَخْتُومًا ففُضَّتْ كُعْبَتُهْ

وقولهم: أَعْلَى اللهُ كَعْبَه، أي أعلَى جَدَّه، وقيل: أعلَى اللهُ شَرَفَه الثابِتَ، وأصلُه من كَعْبِ القَناة، كما يُقال: رَفَع الله أعْلامَ مَجْدِه، وقيل: هو من كَعْبِ الساقِ، فإنّ الإنسان ما دام قائمًا فكَعْبُه عالٍ، فإذا خَرَّ أو انْجَدَلَ أو انْتَكَسَ زَالَ عُلُوُّ كَعْبِه.