ويُرْوَى: أخْضَرَ، أي أَسْوَدَ. ولفُلانٍ دَجاجَةٌ، أي عِيالٌ. وقد سَمَّوْا دَجاجَةً. وذو الدَّجاجِ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

ويُرْوَى: أخْضَرَ، أي أَسْوَدَ.

ولفُلانٍ دَجاجَةٌ، أي عِيالٌ.

وقد سَمَّوْا دَجاجَةً.

وذو الدَّجاجِ الحارِثيّ: شاعر.

والمُدَجِّجُ والمُدَجَّجُ في قول الحارِث بن الطُّفَيل الأَزْديّ:

ومُدَجَِّجا يَعْدُو بشكَّته

…

مُحْمَرَّةً عَيْناه كالكَلْب

: الدُّلْدُل من القُنْفُذِ.

وتَدَجْدَجَ الليلُ: أَظْلَم، قال:

حَتَّى إذا ما لَيْلُها تَدَجْدَجا

واجْتابَ لَوْنُ الأُفُقِ اليَرَنْدَجا

" ح " - أسْوَدُ دُجْدُجٌ ودُجاجيٌّ: حالِكٌ. والدَّيْدَجان من الإبِل: الحَمُولَةُ.

‌

‌(دحج)

أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرو: دَحَجَ الرجلُ المَرْأَةَ: إذا جامَعَها.

وقال ابنُ دريد: دَحَجَه دَحْجًا: إذا سَحَبَه.

‌

‌(درج)

دَرَجْتُ الشيءَ دَرْجًا، ودَرَّجْتُه تَدْرِيجًا: إذا طَوَيْتَه، مثلُ أَدْرَجْته إدْراجًا.

ودَوارجُ الدَّابة: قوائمها، الواحِدَةُ دارِجَةٌ.

وكُلُّ بُرْجٍ من بُروجِ السَماءِ ثلاثون دَرَجَةً.

وأَدْرَجَه الله، أي أفْناهُ.

والدِّرِّيجُ، كالسِكِّير: شيءٌ يُضْرَب به، ذُو أوْتار كالطّنبور.

ويُقال للدَبَّابات التي تُسَوَّى لحَرْبِ الحِصار يَدْخُل تحتَها الرِجالُ: الدَرَّاجاتُ.

ويُقال: رَجَع على إدْراجِهِ، بكسر الهمزة، أي رَجَع في الطريق الذي جاء منه، عن شَمر، مثلُ أَدْراجِه بفتح الهمزة.

وقولُ ذي الرمَّة:

إذا مَطَوْنا نُسوعَ المَيْسِ مُصْعِدَةً

…

يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أرْباضِ المَداريجِ

فالإدْراجُ: أنْ يَضْمُرَ البعيرُ فَيَضْطَربَ بِطانُه حتّى يستأخِرَ إلى الحَقَب فيَسْتَأْخِرَ الحِمْلُ، وإنّما يُسْنَفُ بالسِّناف مَخافةَ الإدْراجِ.

وأَدْرَجْتُ الدَّلْوَ: إذا مَتَحْتَ بها في رفْق، قال:

يا صاحِبَيَّ أدْرِجَا إدْراجَا

بالدَّلْو لا تَنْضَرجِ انْضراجَا

ولا أُحِبُّ الساقِيَ المِدْراجَا

كَأَنَّه مُحْتَضِنٌ أوْلادَا

ويُسَمّى الدّالُ والجِيمُ: الإجارَةَ.

والرِّيحُ إذا عَصَفَت اسْتَدْرَجَت الحَصَى، أي صَيَّرَتْه إلى أنْ يَدْرُجَ على وَجْه الأرضِ من غير أنْ تَرْفَعَه إلى الهَواءِ، فيُقال: دَرَجَتْ بالحَصَى واسْتَدْرَجَتِ الحَصَى، أمّا دَرَجَتْ به فجَرَتْ عليه جَرْيًا شديدًا دَرَجَتْ في سَيْرِها، وأمّا اسْتَدْرَجَته فصَيَّرتْه يَجْرِي عليها إلى أنْ دَرَجَ الحَصَى هُوَ بنَفْسِه.

ويُقالُ: اسْتَدْرَجَت الناقةُ وَلَدَها: إذا اسْتَتْبَعَتْه بعد ما تُلْقيه من بَطْنِها.

واسْتَدْرَجَه كلامي، أي أَقْلَقَه حَتَّى تَرَكَهُ يَدْرُج على الأرْض. وقال الأعْشَى:

لَيَسْتَدْرجَنْكَ القَولُ حَتَّى تَهِرَّهُ

…

وتَعْلَمَ أنِّي عَنْكُمُ غَيْرُ مُلْجَم

واسْتِدْراجُ الله تعالى عبادَهُ أَنَّهم كُلّما جَدَّدُوا خطيئةً جَدَّد لهم نِعْمَةً، وأَنْسَاهم الاستِغْفارَ. وقيل: هو أنْ يَأْخُذَهم قليلًا قليلًا ولا يُباغِتَهم. يُقال: امْتَنَع فلانٌ من كَذا وكَذا حَتَّى أتاهُ فلانٌ فاسْتَدْرَجَه، أي خَدَعَه حتَّى حَمَلَه على أنْ دَرَجَ في ذلك. ويُقال: اسْتَدْرَجت المَحاورُ المَحالَ، أي صَيَّرَتْه إلى أنْ يَدْرُجَ، وقال ذو الرُمَّة:

وإنْ رَدَّهُنَّ الرَّكْبُ راجَعْنَ هِزَّةً

…

دَرِيجَ المَحالِ اسْتَدْرَجَتْه المَحاوِرُ

دَرِيجَ المَحالِ، أي كما تَدْرُجُ البَكَرَةُ، ويُرْوَى اسْتَقْلَقَتْه.

وحَوْمانَةُ الدُرَّاج، بالضَمّ: لغةٌ في الدَّرّاج بالفَتْح، قال زُهَيْرٌ:

أَمِنْ أمّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ

…

بحَوْمانَةِ الدُّرّاج فالمُتَثَلَّم

وقد سَمَّت العربُ دَرّاجًا بالفتح. فأَمّا أبو دُرَّاجٍ عليُّ بنُ محمد من المُحَدِّثين، فهو بالضَمّ.

ودَرِجَ، مِثالُ تَعِبَ، أي مات: لغة في دَرَج.

ودَرِجَ أيضا: صَعِدَ في المَراتب.

ودَرِجَ: إذا لَزِمَ المَحَجَّة من الدِّين أو الكلامِ.