وال‌ ‌كَعْبُ في اصطلاح الحُسَّابِ: هو أنْ يُضْرَبَ عدَدٌ في مثْله، - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وال‌

‌كَعْبُ

في اصطلاح الحُسَّابِ: هو أنْ يُضْرَبَ عدَدٌ في مثْله، ثم يُضْرَبَ ما ارْتَفَع في العَدَد الأوّل، فما بَلَغَ فهو المُكَعَّبُ؛ والمالُ والعَدَدُ الأول هو الكَعْبُ، مثلُ أنْ تَضْرِبَ ثلاثةً في ثلاثةٍ فَتَبْلُغ تِسْعَةً، ثم تَضْرِبَ التِسْعَة في ثلاثَةٍ فتبلغ سَبْعَةً وعِشْرِين، فالكَعْب ثلاثةٌ، والمُكَعَّبُ والمالُ سَبْعَةٌ وعِشْرون.

وأَكْعَبَ الرجلُ إكْعابًا، وهو أنْ يَنْطَلِق مُضارًّا لا يُبالِي ما وَراءَه.

" ح " - الثَّوْبُ المُكَعَّبُ هو المَوْشِيُّ.

وأَكْعَبَ: أَسْرَعَ نَجاءً.

والكُعْكُبِيَّةُ والكُعْكُبَّة: ضَرْبٌ من المَشْطِ.

والكُعْكُبَّة: النُّونَةُ من الشَعَرِ، وهي أن تَجْعَل المرأةُ شَعَرَها أرْبَعَ قَصائبَ مَضْفُورَةً ثم تُداخِلُ بَعْضَهُنَّ في بَعْضٍ حَتَّى يَعُدْنَ كُعْكُبًّا.

وذو الكَعْب: نُعَيْمُ بنُ سُوَيْدِ بنِ خالِدٍ الشَيْبانِيّ.

‌

‌(كعشب)

أمرأةٌ كَعْثَبٌ: ذاتُ رَكَبٍ ضَخْم. ويُقال لِقُبُلِ المَرْأة: هو كَعْثَبُها، وأجَمُّها، وشَكْرُها.

‌

‌(كعدب)

" ح " - الكُعْدُبَةُ: نُفَّاخاتُ الماء.

(كعب)

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ السِكّيت: كَعْسَبَ: إذا عَدَا وهَرَبَ.

وكَعْسَبٌ: من الأعْلامِ.

‌

‌(كعنب)

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ شَمَيْل: يُقال للتَّيْس: إنَّه لمُكَعْنَبُ القَرْنِ، وهو المُلْتَوِي القَرْنِ حتّى صار كأنَّه حَلْقَةٌ.

والكَعْنَبُ والكُعانِبُ: الأسدُ.

وقال ابنُ دريد: كَعانِبُ الرأسِ، بالفتح: عُجَرٌ تكون فيه؛ والكَعْنَبُ: القَصير.

‌

‌(ككب)

الكَوْكَبُ: البَياضُ في سَوادِ العَيْنِ، ذَهَبَ البصرُ أو لم يَذْهَب. ويُقال لِقَطَرات الجَلِيد التي

تقعُ على البَقْلِ باللَّيْلِ: كَوْكبٌ أيضا؛ والكَوْكبُ: شِدَّةُ الحَرّ ومُعْظَمُهُ، قال ذو الرُمَّة:

ويَوْمٍ يُظِلُّ الفَرْخَ في بَيْتِ غَيْرِه

…

لَهُ كَوْكَبٌ فوق الحِدابِ الظَواهِرِ

وقال أيضا:

رَبْلًا وأَرْطَى نَفَتْ عنهُ ذَوائِبَُهُ

…

كَواكِبَُ الحَرِّ حَتَّى ماتَتِ الشُّهُبُ

ويَوْمٌ ذو كَواكِبَ: إذا وُصِفَ بالشِّدَّة كأنَّه أَظْلَمَ بما فِيه من الشَدائِد حَتّى رُئِيَ كواكبُ السماءِ، قال طَرَفة:

إنْ تُنَوِّلْهُ فقد تَمْنَعُهُ

…

وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي بالظُّهُرْ

وقال:

* تُرِيهِ الكَواكِبَ ظُهْرًا وَبِيصَا *

وغُلامٌ كَوْكَبٌ: إذا تَرَعْرَعَ وقارَبَ المُراهَقَةَ وحَسُنَ وَجْهُه.

وقال المُؤَرّجُ: الكَوْكَبُ: الماءُ، والكَوْكَبُ: السَّيْفُ. والكَوْكَبُ: سَيّدُ القَوْمِ وفارِسُهُم، والرجلُ بسِلاحِه كَوْكَبٌ، والكَوْكَبُ: المَحْبِسُ، والكَوْكَبُ: الجماعةُ من الناس، والكَوْكَبُ: المِسْمارُ، والكَوْكَبُ: الخطَّةُ تُخَالِفُ لَوْن أرْضِها.

وكَوْكَبُ البئرِ: عَيْنُها، وكَوْكَبُ الأَرْضِ: الطَّلْقُ من الأَدْوِيَة.

والكَواكِبُ: الجِبالُ، الواحد كَوكبٌ.

وقال الأزهريّ: سمعتُ غيرَ واحدٍ من العرب يقولُ للزُّهَرَة من بَيْنِ الكَواكب: الكَوْكَبَة، يُؤَنّثونَها، وسائرُ الكَواكب يُذَكَّر. فيقال: هذا كَوْكَبٌ قد طَلَع.

وأمّا قولُه:

بئْسَ طَعامُ الصِبْيَة السَّواغبِ

كَبْداءُ جاءتْ من ذُرَي كُواكبِ

فإنّه أراد بالكَبْداء رَحًى تُدارُ باليَد نُحِتَتْ من جَبَلِ كُواكبٍ، وهو جَبَلٌ بعَيْنه تُنْحَت منه الأَرْحِيَةُ.