والمَزْكُوت: الجَرادُ الذي في بَطْنِه بَيْضٌ. والمَزْكُوت: الكَمِدُ من الهَمّ.   ‌ ‌(زمت) الزُّمَّتُ: طائرٌ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

والمَزْكُوت: الجَرادُ الذي في بَطْنِه بَيْضٌ.

والمَزْكُوت: الكَمِدُ من الهَمّ.

‌

‌(زمت)

الزُّمَّتُ: طائرٌ أسودُ يَتَلَوَّنُ في الشَّمْسِ ألْوانًا، أحْمَرُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْن دُونَ الغُدافِ شَيْئًا.

ويُقال: ازْمَأَتَّ يَزْمَئِتُّ ازْمِئْتاتًا: إذا تَلَوَّنَ ألْوانًا مُتَغايرة.

‌

‌(زنت)

أهمله الجوهريُّ. وزِناتَةُ بالكَسْرِ: قبيلةٌ من قَبائل المَغْرِب.

‌

‌(زيت)

الزَّيْتُون في قولِه تعالى (والتِّينِ والزَّيْتُون): قال الفرَّاء: هو مسجِدٌ بالشَّأْمِ، وقيل: الزَّيْتُون: جِبالُ الشامِ.

وازْداتَ فلانٌ: إذا ادَّهَنَ بالزَّيْت، وهو مُزْداتٌ، وتَصْغِيرُه بتَمامِه مُزَيْتِيتٌ.

ويقال للَّذِي يَبِيعُ الزَّيْتَ زَيّاتٌ.

والزَّيْتِيَّةُ: فرسُ لَبِيدِ بن عَمْرو الغَسّانِيّ.

والزَّيْتُ: فرسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدِ بن عَبْدِ سَعْدٍ.

وقد سَمَّوْا زَيْتُونًا، وهو فَعْلُونٌ، كالقَيْعُون من القاعِ.

" ح " - الزَّيْتُونُ: قريةٌ على غَرْبيّ النِّيلِ بالصَّعيد، وإلى جَنْبِها قريةٌ أخرى يُقال لها المَيْمُون.

والزَّيْتُونَةُ: موضعٌ كان يَنْزله هِشامُ بنُ عبدِ المَلك في بادِيَةِ الشامِ.

وعَيْنُ الزَّيْتُونَة بإفْرِيقِيَةَ.

وأحْجارُ الزَّيْت: موضعٌ بالمَدِينَة.

وقَصْرُ الزَّيْت بالبَصْرَة: صُقْعٌ قريبٌ من كَلّائها.

الزَّيْتِيَّةُ المذكورةُ في المَتْنِ سُمّيت بذلك لأنَّها عَرِقَتْ فأَنْكَرها عَمْرٌو للَوْنها عند العَرَق.

‌

‌فصل السين

‌

‌(سأت)

الفرّاء: السَّأَتانُ بالتَّحْرِيك: جانِبَا الحُلْقُوم حيثُ يَقَعُ فيهما إصْبَعَا الخَنَّاقِ، والواحدُ: سَأَتٌ.