وفلانٌ مِشْغَبٌ: إذا كان عانِدًا عن الحقِّ، قال الفرزدق: يَرُدُّونَ الحُلُومَ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وفلانٌ مِشْغَبٌ: إذا كان عانِدًا عن الحقِّ، قال الفرزدق:

يَرُدُّونَ الحُلُومَ إلى جِبالٍ

…

وإنْ شاغَبْتُهم وُجِدُوا شِغابَا

أي خالَفْتهم عن الحِلْم إلى الجَوْر، وتَرْكِ القَصْد إلى العنُودِ. ورُوِيَ قولُ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّة الهُذَلِيّ:

هَجَرت غَضُوبُ وحَبَّ من يَتَجَنَّبُ

…

وعَدَت عَوادٍ دونَ وَلْيِكَ تَشْغَبُ

أي تَجُور بك عن طريقك.

وأبو القاسِم عبدُ المَلِك بن عليّ بن شَغَبَةَ البصْرِيّ بالتحريك من المحدّثين.

وشَغْبٌ بالفتح: موضعٌ، قال كثير:

وأَنْتِ الّتِي حَبَّبْت شَغْبًا إلى بَدَا

…

إلَيَّ وأوْطانِي بِلادٌ سِواهُما

بَدَا: موضِعٌ.

‌

‌(شغرب)

أهمله الجوهريُّ. وقال أبو سعيد: الشَّغْرَبِيَّةُ بالرّاء: اعْتِقالُ المُصارِع رِجله برِجْلِ آخَر وصَرْعُه إيّاه شَزْرًا، مثلُ ال‌

‌شَّغْزَبِ

يّة بالزاي، وأَنْشد للعجّاج:

بَيْنا الفَتَى يسعَى إلى أمْنِيّهْ

يَحْسِبُ أنّ الدَّهْرَ سُرْجُوجِيَّهْ

عَنَّتْ له داهِيَةٌ دُهْوِيَّهْ

فاعْتَقَلَتْه عُقْلة شَزْرِيّهْ

لفْتاءَ عن هَواهُ شَغْرَبِيَّهْ

(شغزب)

اللَّيث: مَنْهَلٌ شَغْزَبِيٌّ: مُلْتَوٍ عن الطريق، قال العجّاج يصف مَنْهلا:

* مُنْخَرِقٌ أَزْوَرُ شَغْزَبِيُّ *

" ح " - الفرّاء: الشَّغْزَبيُّ: الشَّغْزَبِيّة.

‌

‌(شغنب)

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: الشُّغْنُوب، الغَين قبل النّون: الغُصْن الرطْبُ الناعِم.

وابنُ شَغْنَبٍ على وزن جَعْفَر: شاعر مشهور.

وتَيْسٌ مُشَعْنَبٌ ومُشَعْنِبٌ ومَشَغْنَبٌ ومَشَغْنِبٌ، بالعين والغين، وبفتح النون وكسرها، من الشّغْنَبة، وهي: أن يستقم قَرْن الكَبْش ثم يَلْتَوِي على رأسِهِ قِبَلَ أُذُنِه.

" ح " - شُغْنُوبٌ من الأعلام.