أصفرُ. قال الأزهريّ: ونَحْوَ ذلك قال ابنُ الأعرابيّ في النِلْك - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

أصفرُ. قال الأزهريّ: ونَحْوَ ذلك قال ابنُ الأعرابيّ في النِلْك إنّه الزُّعْرور.

والرُّوبَةُ: الكَسَلُ والتّوانِي.

ورابَ اللَّبَنُ رَوْبًا، بالفتح، مثل رُؤُوبٍ، على فُعُولٍ.

والرَّوْبُ: اللَّبَنُ الرائبُ، أيضا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: رابَ: إذا كَذَبَ.

وقال أبو زيد: يُقال: دَعِ الرَّجُلَ فقد رابَ دَمُه، يَرُوبُ رَوْبًا: أي قد حانَ هَلاكُه، يُقال ذلك إذا تَعَرَّض لما يَسْفِكُ دَمَه: وهذا كقولهم: فلانٌ يَجِيشُ نَجِيعُة، ويَفُورُ دَمُه.

ويقال: رَوَّبَتْ مَطِيَّةُ فلانٍ تَرْوِيبًا: إذا أَعْيت.

" ح " - رُوبَى مِثال طُوبَى: قريةٌ من قُرَى دُجَيْلٍ.

ورُوبٌ: موضعٌ قُرْب سَمَنْجانَ من نَواحِي بَلْخَ.

‌

‌(ريب)

أَرابَنِي: أَوْهَمَنِي الرِّيبَةَ، وأنشد أبو زَيْدٍ:

أخُوكَ الّذِي إنْ رِبْتَه قال إنَّما

…

أرَبْتَ وإنْ عاتَبْتَه لانَ جانبُه

ورابَنِي الأمرُ رَيْبًا: إذا نابَنِي وأصابَنِي.

" ح " - بَيْتُ رَيْبٍ: حِصْنٌ باليمن.

‌

‌فصل الزاي

‌

‌(زأب)

" ح " - زَأَبْتُ الإبلَ: سُقْتُها.

‌

‌(زبب)

يقال: زَبَّت الشمسُ: دنت للغروب مثل أَزَبَّت.

وقال شَمر: تَزَبَّب الرجلُ: إذا امتلأ غَيْظًا.

والزَبُّ بالفتح: مَلْؤُكَ القِرْبة إلى رأسها، يقال: زَبَبْتُها فازْدَبَّت.

وزَبَّ الشيءَ وازْدَبَّه: إذا حَمَله.

والزَّبِيبُ: زَبَدُ الماء، ومنه قوله:

* حتى إذا تَكَشَّفَ الزبيبُ *

والزَّبِيبُ: السَمُّ في فَم الحَيَّة.

وقال شمر: الزُبُّ بالضم: الأنْفُ بلغة أهل اليمن.

ويُقال للدّاهِية المُنْكَرة: زَبّاءُ ذاتُ وَبَرٍ. وفي حديث عامر بن شَراحِيل الشَّعْبيّ أنّه سُئل عن

مسألة فقال: " زَبّاءُ ذاتُ وَبَرٍ، أعْيَتْ قائدَها وسائقَها، لو ألْقِيَت على أصحاب محمّد صلى الله عليه وسلم لأَعْضَلَت بهم " أراد أنّها صعبةٌ مُشْكِلَة، شبّهها بالناقة النَّفُور من كل شيء، كأَنّ الناس لم يَأْنَسوا بهذه المسألة ولم يعرفوها.

وزَبّانُ: اسمٌ، فمن جله فَعْلان لم يصرِفْهُ والنون حينئذ غير أصليّة، وهو من الزبّ وهو الحَمْل؛ ومن جعله فَعّالًا صرفه وجعله من الزَبْنِ.

وزُبَيْبُ بن ثَعْلَبة العَنْبَرِيّ، مصغّرا: له صُحبة ورواية عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.

وعبد الرَّحْمانِ بن زَبِيبَةَ، بفتح الزاي.

وزَبَابُ بن رُمَيْلَة، أخو الأَشْهَب، واسم أَبِيه ثَوْرٌ، ورُمَيْلَةُ أُمّه: شاعرٌ، وإيّاه عَنَى الفرزدقُ بقوله:

دَعا دَعْوَةَ الحُبْلَى زَبابٌ وقد رَأَى

…

بَنِي قَطَنٍ هَزُّوا القَنَا فتَزَعْزَعا

وصَفِيَّةُ بنتُ جُنْدَب بن حُجَيْرِ بن زَبّاب، بالتشديد: أمّ الحارث بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشِم.

والزَبّابُ: بائع الزَّبِيب، وهو الزّبِيبيُّ أيضا. والزَّبِيبيُّ أيضا: النَّقِيع المتَّخَذ من الزبيب.

وقال الجوهريّ: قال الكُمَيت:

أوْ يَتناسَى الأزَبُّ النُّفورا

والرواية: النِّفارا، وقبل البيت:

رَجائِيَ بالعَطْفِ عَطْفِ الحُلُومِ

…

ورَجْعَةَ حَيْرانَ إنْ كان حارَا

وصَدْر البيت الذي ذكره:

* وخَوْفِيَ بالظَّنِّ أنْ لا ائْتِلافَ *

وقال أبو عَمْرو: زَبْزَبَ: إذا انْهزَم في الحرب وزَبْزَبَ أيضًا: إذا غَضِب.

" ح " - يقال: آل فلان مُزِبون: كَثُرَتْ أموالُهم وكثُرُوا هم.

ونَِهْيا زَباب: ماءان لبني أبي بَكْرِ بنِ كلابٍ.

والزَبّاء: ماءةٌ لبني سَلِيط. والزَبّاء أيضا: عَيْنٌ باليَمامة. والزَبّاء: ماءة لبني طُهَيَّة.

والزَبّاوان رَوْضتان لآل عبد الله بن عامر بن كُرَيْز.

والزبّاءُ: مدينة على شاطئ الفُرات.

والزَبّاء: فرسُ الأُصَيْدِف الطائيّ.

والزَّبْزَبُ: دَابَّةٌ تُشبه السنّور، تأخذ الصِّبْيان من المُهود.