وعَجَبٌ بالتحريك هو سَعِيدُ بن عَجَبٍ. وأحمد بن سَعِيدٍ البَكْرِيّ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وعَجَبٌ بالتحريك هو سَعِيدُ بن عَجَبٍ. وأحمد بن سَعِيدٍ البَكْرِيّ يُعْرف بابنِ عَجَبٍ.

وعُجَيْبَةُ بن عبد الحميد: من أهلِ اليَمامة مُصَغّرا.

وأمّا قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: " عَجِبَ اللهُ من قَوْمٍ يدخلون الجَنَّةَ في السَّلاسِل "، وقوله:" يَعْجَبُ ربُّكَ من الشابِّ ليست له صَبْوَةٌ "، فإن العَجَبَ في الحديثين من الله تعالى يُفَسَّرُ بالرِّضَا.

وقال أبو بكر: " عَجِبَ اللهُ " أي عَظُم ذلك عنده وكَبُرَ جزاؤُكم منه.

وقولُه تَعالى (بَلْ عَجِبْت ويَسْخَرُون) إذا قُرِئَتْ على الحكاية عن نَفْسِ المُتَكَلِّم معناه: بل عَظُم فِعْلُهم عِنْدِي.

ويُقالُ: قِصَّةٌ عَجَبٌ.

وفي النوادر: تَعَجَّبَنِي فلانٌ وتَفَتَّنَنِي: أي تَصَبَّانِي.

" ح " - رَجُلٌ تِعْجابَةٌ: صاحبُ أعاجِيبَ.

ومُنْيَةُ عَجَبٍ: جهةٌ بالأَنْدُلُس.

والعَجْباءُ: التي يُتَعجَّبُ من حُسْنِها، والَّتي يُتَعَجَّبُ من قُبْحِها.

‌

‌(عجرقب)

" ح " - العَجَرْقَبُ من نعتِ المُرِيب الخبيث.

‌

‌(عدب)

العَدابَةُ: الرَّحِم.

والعَدُوب بفتح العين: الرَّمْلُ الكثير.

والعُدَبِيُّ بضمّ العين: الكَرِيمُ الأخْلاق من الرِّجال، وقيل: هو الذي لا عَيْبَ فيه.

قال كَثِيرٌ المُحارِبيّ:

سَرَتْ ما سَرَتْ من لَيْلِها ثم عَرَّسَت

…

إلى عُدَبِيٍّ ذِي غَناءٍ وذِي فَضْلِ

" ح " - العُدابُ: موضعٌ.

‌

‌(عذب)

أَعْذبَ القومُ، أي عَذُب ماؤُهم.

وعَذَّبتُه تَعْذِيبًا مثل أَعْذَبْتُه إعْذابًا: إذا مَنَعْتَه عن أمْرٍ، كما تقول: فَطَمْتُه عن هذا الأَمْر.

ابنُ بُزُرْجَ: عَذَّبْتُه عَذابَ عِذَبِين، وأصابَه مِني عَذابُ عِذَبِينَ، وأصابَهُ مني العِذَبُونَ: أي لا يُرْفَعُ عنه العَذابُ.

وعَذَبْتُه: مَنَعْتُه، مثل أَعْذَبْتُه.

والمَعْذُوبُ: المَحْبُوس.

واسْتَعْذَبَ فلانٌ عن كذا: إذا انْتَهَى عنه. وأَعْذَبَ أيضًا، فيكون أَعْذَب لازِمًا وواقعًا.

قال عَبِيدٌ:

وتَبَدَّلُوا اليَعْبُوبَ بعد إلهِهِمْ

…

صَنَمًا فَقِرُّوا ياجَدِيلَ وأَعْذِبُوا

ويُقال للفَرَس وغيره: باتَ عَذُوبًا: إذا لم يَأْكُلْ شَيْئًا ولم يَشْرَب، لأنّه مُمْتَنِعٌ من ذلك، قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَص يَصِفُ عُقابًا:

باتَتْ على إرَمٍ عَذُوبًا

…

كَأَنَّها شَيْخَةٌ رَقُوبُ

والعَذُوبُ أيضًا: الذي ليس بَيْنَه وبين السماءِ سترة؛ وكذلك العاذِب.

والعَيْذابُ: بلدٌ على الساحِلِ بإزاء جُدّة.

والعَذَبُ بالتحريك: ما يخرج على أَثَرِ الوَلَدِ من الرَّحِم.

قال الأزهريُّ: وأخبرني المُنْذِرِىّ عن أبي الهَيْثَمِ أنّه قال: العَذابَةُ: الرَّحِم، وأنشد:

وكُنْتُ كذاتِ الحَيْضِ لم تُبْقِ ماءَها

…

ولا هِيَ من ماء العَذابَةِ طاهِرُ

قال: والعَذابَةُ: الرَّحِمُ، هذه حكايةُ ما ذَكَر الأزهريّ في العَيْنِ مع الذال المعجمة، وأهمل ذكره في العين مع الدال المهملة.

ويقال: مررتُ بماءٍ ما به عَذِبَةٌ: أي لا رِعْيَ فيه ولا كَلَأَ.

وقال الدِّينَوريّ: العَذَبُ: شجرةٌ من الدِقِّ، وأنشد:

* مُنْهَتِكُ الشَعْرانِ نَضّاخُ العَذَبْ *

وعَذَبُ النَوائِحِ: هي المَآلِي، وهي المَعاذِب أيضا، واحِدَتُها: مِعْذَبَة. وقال أبو عَمْرو: جمع عَذَبَة النائحةِ مَعاذِبُ على غير قِياس.