‌ ‌(شلخب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: رجلٌ شَلْخَبٌ: فَدْمٌ، ووقع في - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

‌

‌(شلخب)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: رجلٌ شَلْخَبٌ: فَدْمٌ، ووقع في بعض نسخ الجَمْهرة بالإهمال، والإعجام أَصَحُّ.

‌

‌(شنب)

شَنِبَ يومُنا، بالكسر، يَشْنَبُ شَنَبًا، فهو شَنِبٌ وشانِبٌ: إذا بَرَدَ، والاسم الشُّنْبَةُ بالضمّ، قال:

مُنَصَّبُها حَمْشٌ أَحَمُّ يَزِينُه

…

عَوَارِضُ فيها شُنْبَةٌ وغُروبُ

والمَشانِبُ: الأَفْواه الطَّيِّبَةُ.

ابن الأعرابيّ: المِشْنَبُ: الغُلام الحَدَث المحدَّدُ الأسْنان المُؤَشَّرُها فَتاءً وحَداثَةً.

اللّيث: رُمّانةٌ شَنْباءُ: وهي الإمْلِيسِيَّة، وليس فيها حَبّ، إنّما هو ماء في قِشْرٍ على خِلْقَة الحَبّ من غير عَجَمٍ.

‌

‌(شنخب)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الشَّنْخَبُ: الطّوِيلُ.

والشِّنْخاب: رأسُ الجَبَلِ.

‌

‌(شنزب)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الشَّنْزَبُ: الصُّلْب الشَّديد.

" ح " - شُنْزُوبٌ: موضع.

‌

‌(شنظب)

أهمله الجوهريّ. وقال اللّيث: الشُّنْظُب بالضمّ: موضعٌ بالبادِيَة. قال ذو الرُمَّة:

دَعاها من الأصْلابِ أصْلابِ شُنْظُبٍ

…

أَخادِيدُ عَهْدٍ مُسْتَحِيلِ المَواقِعِ

والشُّنْظُبُ: كلّ جُرُف فيه ماء.

أبو زيد: الشُّنْظُبُ: الطَّوِيلُ الحَسَن الخَلْق.