عَلَى تَوائمَ أَصْغَى من أَجِنَّتها … إلى وَساوِسَ عنها قابَت - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

عَلَى تَوائمَ أَصْغَى من أَجِنَّتها

…

إلى وَساوِسَ عنها قابَت القُوَبُ

يقول: لمّا تحرّكَ الولد في البَيْض تَسَمّع إلى وَسْواس، جعل تلك الحَرَكَةَ وَسْواسًا.

وأُمّ قُوب: الداهِيَةُ.

وقَوَّبْتُ الأرضَ تَقْويبًا: إذا أَثَّرْتَ فيها.

" ح " - القُوبَةُ والقُوَبَةُ: القُوَباءُ، عن الفرّاء.

‌

‌(قهب)

القُهابُ والقُهابِيُّ، بالضم فيهما: الأبيضُ.

والقَهْبُ: المُسِنُّ، قال رؤبةُ:

إنَّ تَميمًا كان قَهْبًا مِن عادْ

أَرْأَسَ مِذْكارًا كَثِيرَ الأوْلادْ

يَعْجِزُ عنهم عَدُّ كُلِّ عَدَّادْ

والقَهْبِيُّ: اليَعْقُوبُ، وهو الذّكَرُ من الحَجَل، قاله اللّيثُ، وأنْشَدَ:

فأضْحَتِ الدارُ قَفْرًا لا أَنيسَ بها

…

إلّا القِهادُ مع القَهْبيّ والحَذَفُ

والقَهُوبَةُ، مِثالُ رَكُوبَة: من نِصال السِّهام ذاتُ شُعَب ثلاث، وربّما كانت حَديدَتَيْن تَنْضَمّان أحْيانًا وتَنْفَرجان، والجميعُ القَهُوباتُ، وقيل: القَهُوباتُ: السهامُ الصغارُ المُقَرْطساتُ واحدتُها قَهُوبَةُ. قال الأزهري: وهذا هو الصّحيح في تَفْسير القَهُوبَة.

" ح " - أَقْهَبَ عن الطّعام: أَمْسَكَ ولم يَشْتَه.

وقال ابنُ دُرَيْد في باب النَّوادر: العَريضُ من النِّصال يُسَمَّى القَهَوْباة، بفتح الهاء، وبالهاء.

‌

‌(قهزب)

" ح " - القَهْزَبُ: القَصير.

‌

‌(قهقب)

أهمله الجَوْهَريّ. وقال أبو عَمْرو: القَهْقَبُّ والقَهْقَمُّ: الجَمَلُ الضَخْمُ. قال رؤبةُ:

* ضَخْمَ الذَّفارَى جَسْرَبًا قَهْقَبَّا *

ويُخَفّف، يقال رُؤبة:

* أَحْمَسُ وَقّاعًا هِقَبًّا قَهْقَبَا *