سَمَّى ابنُ الكلبيّ الذَّهَّاب في كتاب جمهرة النسب عَمْرَو بنَ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

سَمَّى ابنُ الكلبيّ الذَّهَّاب في كتاب جمهرة النسب عَمْرَو بنَ جَنْدل، وفي كتاب ألقاب الشعراء من تأليفه: مَالِك بن جَنْدل.

والمُذْهَب: من أسماء الكَعْبَة. والمُذْهَب أيضًا: فرس أبْرَهَة بن عُمَيْرِ بن كُلْثُوم.

‌

‌(ذيب)

" ح " - الذَّيْب: العَيْب.

‌

‌فصل الراء

‌

‌(رأب)

رجلٌ مِرْأَبٌ ورَآّبٌ: إذا كان يَرْأَب صُدوعَ الأقداح؛ ويُصْلح بين الناس. وأقوامٌ مَرائيبُ، وقال الطِّرِمّاح يمدحُ قَوْمًا:

نُصُرٌ للذَّلِيلِ في نَدْوَةِ الحَيِّ

…

مَرائِيبُ للثَّأَى المُنْهاضِ

وقال الجوهريّ: قال أُمَيَّةُ يصف السَّماءَ:

سَرَاةُ صَلَايَةٍ خَلْقاءَ صِيغَتْ

…

تُزِلُّ الشَّمْسَ ليس بها رِئابُ

أي صُدُوعٌ، والرواية: ليس لها إيابُ، أي ليس للشَّمْس رُجوعٌ إذا زَلَّتْ عن السماءِ للغروبِ لمَلاسَةِ السّماء.

وقال أيضا: قال كعبُ بن زُهَيْرٍ:

طَعَنَّا طَعْنَةً حمراءَ فيها

…

حَرامٌ رَأْبُها حتّى المَماتِ

وليس لكَعْبٍ على قافية التاء شيءٌ، وإنّما هو لكَعْبِ بن الحارِث المُرادِيِّ.

" ح " - الرَّأْبُ: السيّد الضَّخْمُ.

وارْتَأَبَ، أي رَأَبَ.

والمُرْتَأَبُ: المُغْتَفَر.

‌

‌(ربب)

يقال: فُلانَةُ رَبَّة البَيْت، وهُنَّ رَبَّاتُ الحِجال.

وفي حديث عُرْوَةَ بنِ مَسْعُود أنّه " لمّا أسْلَم وانصرف إلى قومه قَدِمَ عِشاءً فدخل منزِلَه فأَنْكَر قومُه دخولَه مَنْزِله قبل أنْ يَأْتِيَ الرَّبَّةَ، ثم قالُوا: السَّفَرُ وخَضْدُهُ؛ فجاءوا مَنْزِلَه فحَيَّوْهُ تحيّة الشِّرك، فقال:

عليكُمْ بتَحِيَّة أهلِ الجَنَّةِ السَّلام ": أرادوا بالرَّبَّة اللَّاتَ؛ واستعير الخَضْدُ وهو كَسْرُ الشيءِ الليِّن من غير إبانةٍ لِما يَنال المسافرَ من التَّعَب والانكسار. أريد السَّفرُ وخَضْدُه مانِعاهُ أو مُثَبِّطاهُ فحُذِفَ.

وأرض مَرَبٌّ ومَرْبُوبَةٌ: لا يزال بها مطرٌ.

وناقةٌ مُرِبٌّ بلا هاءٍ: لازِمَةٌ للفَحْلِ.

والرِّبَّةُ بالكسر: الجَماعة الكثيرة، والجمع أَربَّةٌ. وقيل: الرِّبَّةُ: عشرة آلاف.

وقال خالدُ بنُ جَنْبَةَ: الرُّبَّةُ: الخير اللازِمُ بمنزلة الرُّبِّ الذي يَلْبَقُ فلا يَكادُ يَذْهَب. وقال: اللَّهُمَّ إنّي أسألك رُبَّةَ عَيْشٍ مُبارَكٍ، فقيل له: وما رُبَّةُ عَيْش؟ قال: طَثْرَتُة وكَثْرَتُه.

وقال ابنُ الأنْبارِيِّ: قرأ الحَسَنُ وغيرُه: (رُبِّيُّون) بضم الراء، نُسِبُوا إلى الرُّبَّةِ، والرُّبَّةُ عشرة آلاف، قال: وقرأ ابنُ عبّاس: (رَبّيُّون) بفتح الراء.

ويُقال لرئيس المَلّاحين: الرُّبّانُ بالضم، وقال شَمِرٌ: الرُّبَّانِيُّ بالضم مَنْسوبًا، وأنشد للعَجّاج:

* صَعْلٌ من السام ورُبَّانِيُّ *

وقال ابنُ الأنبارِيّ: يقال: رَبٌّ مشدّدًا، ورَبٌ مخفّفًا، وأَنْشد المُفَضَّل:

وقد عَلِم الأَقْوام أَنْ لَيْسَ فَوْقَهُ

…

رَبٌ غَيْرُ مَنْ يُعْطِي الحُظوظَ ويَرْزُقُ

ويقال: أتيتُه في رُبَّى شَبابِه ورُبابِ شَبابِه بالضم، ورِباب شَبابِه ورِبَّانِ شَبابِه بالكسر، أي في أَوّلِه.

والرَّبَّانُ الرُّبَّانُ، بفتح الراء عن أبي عبيدة وبضمِّها عن الأصمعيّ: الجماعة.

والرَّبُوبُ: ابنُ امرأةِ الرَّجُل من غَيْرِه. وقد قال أحمد بن يَحيَى للقوم استُرْضِعَ فيهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أرِبّاءُ النبيّ صلى الله عليه وسلم، كأنّه جَمْعُ فَعِيلٍ بمعنى فاعل.

وقال أبو عَمْرٍو: الرُّبَّى: الحاجَة، يُقال لي عند فلانٍ رُبَّى. والرُّبَّى: العُقْدَة المُحْكَمة. وفي المَثَل: " إن كنتَ بي تَشُدُّ ظَهرَك فَأَرْخِ من رُبَّى أَزْرِك " يقول: إنْ عوَّلْتَ علىَّ فدعني أَتْعَب، واسْتَرْخِ أنتَ واسْتَرِح.

والرُّبَّى: النِّعْمة والإحسان.

ورُبَّ فيها لغاتٌ: رَبَّ بفتح الراء وتشديد الباء؛ ورَبَ بفتح الراء وتخفيف الباء؛ ورُبُ الراء مضمومةٌ والباء مضمومةٌ مخففة؛ ورُبْ بضمّ الراء وإسكان الباء.

ورَبابٌ، بفتح الراء وتخفيف الباء، يَرْوِي عن ابن عبّاسٍ، رَوَى عنه تَمِيمُ بنُ حُدَيْر؛ ورَبابٌ عن مكحولٍ الشاميّ، رَوَى عنه أيُّوبُ بن موسى.

ورَبّانُ بفتح الراء والباء مشددة هو الحافِي بن قُضاعة، لَقَبُه رَبّانُ؛ ورَبّانُ أيضًا هو عِلافٌ، وإليه تُنْسَب الرِّحال العِلافِيَّة؛ وكذلك رَبّانُ بن حاضِرِ بن عامِرٍ.

وقال ابنُ دريد: رَبَّ بالمكانِ، أي أقامَ به، مثل أَربَّ.

والمُرْتَبُّ: المُنْعِمُ، ورَبُّ النِّعْمَة؛ والمُنْعَم عليه أيضا. وبكليهما فسِّر رَجَزُ رؤبة:

ورَغْبَتِي في وَصْلِكُم وحَطْبِي

في حَبْلِكُم لا أَئْتَلِي ورَغْبِي

إلَيْكَ فَارْبُبْ نِعْمَةَ المُرْتَبِّ

وأرضٌ مِرْبابٌ: تَرُبُّ الناسَ وتَجْمَعُهم.

وقال الجوهريّ: وقال آخر:

أو دُرَّةٌ بَيْضاءُ صافِيَةٌ

…

مِمَّا تَرَبَّبَ حائرُ البَحْرِ

والرواية: من دُرٍَّة بيضاءَ صافِيَةٍ، والبيتُ لحَسَّان، وقبله:

ولأَنْتِ أَحْسَنُ إذْ بَرَزْتِ لنا

…

يومَ الخُروجِ بساحة القَصْر

ويروى: من دُرَّةٍ أَغْلَى المُلُوكُ بها.

وقال الجوهريُّ أيضا: الرِّبابَةُ أيضا: العَهْدُ والمِيثاقُ، قال الشاعر:

وكُنْتُ امرأً أفْضَتْ إلَيْكَ رِبابَتِي

…

وقَبْلَكَ رَبَّتْنِي فضِعْتُ رُبُوبُ

والرواية: وأنت امرؤ، يُخاطب الشاعرُ وهو عَلْقَمةُ بن عَبَدَةَ، الحارِثَ بنَ جَبَلَة بنِ أبِي شَمِرٍ الغَسّانِيّ، والرواية المشهورة: أمانَتِي بدل رِبابَتِي.

" ح " - رَباب: موضع بمكّة، حرسها الله تعالى، عند بئر مَيْمُون؛ ورَبابٌ أيضا: جبلٌ