وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه " أنّ الأَشْعَثَ تَزَوَّج - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه " أنّ الأَشْعَثَ تَزَوَّج امرأةً على حُكْمِها، فرَدَّها عُمَر رضي الله عنه إلى أطْنابِ بَيْتِها "، يعني رَدَّها إلى مَهْر مِثْلِها من نِسائها. وفي حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قالَ لسَلَمَةَ بنِ صَخْرٍ، وقد ظاهَرَ من امرأَتِه:" أَطْعِمْ وسْقًا من تَمْرٍ سِتّينَ مِسْكِينًا. فقال: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِه ما بَيْنَ طُنُبَيْ المَدِينَةِ أحدٌ أحْوَجَ مِنِّي " أراد بطُنُبَيْ المَدِينة طَرَفَيْها، شَبَّهَ حَوْزَة المدينةِ بالفُسطاط.

وقال شَمِرٌ: هو جارِي مُطانِبِي: أي طُنُبُ بَيْتِه إلى طُنُبِ بَيْتِي.

والإطْنابَةُ: سيرُ الحِزام المَعْقُودُ إلى الإبْزِيم، وجمعُه الأطانِيبُ، قال النابغة الذُّبْيانِيُّ:

حَتَّى اسْتَغَثْنَ بأهْلِ المِلْحِ ضاحِيَةً

…

يَرْكُضْنَ قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأطانِيب

ويقال: عقد الأطانِيب: الأَلْبابُ والحُزُم إذا اسْتَرْخَت.

وخَيْلٌ أطانِيبُ: يتبعُ بعضُها بعضًا، ومنه قول الفَرَزْدَق:

وقدْ رَأَى مُصْعَبٌ في ساطِعٍ سَبِطٍ

…

منها سَوابِقَ غاراتٍ أطانِيبِ

" ح " - طُنُب: موضع بين ماوِيَّةَ وذاتِ العُشَرِ.

‌

‌(طهب)

" ح " - الطَّهَبُ: من أسماءِ الأشْجارِ الصِغار.

‌

‌(طهنب)

" ح " - بَعيرٌ طَهْنَبَى، أي شديدٌ.

‌

‌(طيب)

طابَةُ: مدينةُ النبيّ صلى الله عليه وسلم. وقد صَحّ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن اللهَ سَمَّى المَدِينَةَ طَابَةَ ".

والطَّيِّبُ والمُطَيَّبُ: ابنا النبيّ صلى الله عليه وسلم.

والطَيِّبُ: الحَلالُ.

ويقال للدّاخِلِ والقادِمِ: أَوْبَةً وطَوْبَةً، يريدون الطِّيبَ.

وقال أبو بكرٍ: طُوباكَ إنْ فَعَلْتَ ذاكَ، هذا مِمّا يلحنُ فيه العَوَامُّ، والصوابُ: طُوبَى لك.

وقيل: طُوبَى: الجَنَّةُ بالهِنْدِيَّةِ، فعلى هذا يكون أصلُها تُوبَى بالتاء فعُرِّبتْ، فإنّه ليس في كلام أهلِ الهِند طاءٌ. وقال سَعِيدُ بن جُبَيْرٍ: طُوبَى: الجَنَّةُ بالحَبَشِيَّة. ويقال: طُوبَى لهم: حُسْنَى لَهُمْ، ويُقال: خَيْرٌ لهم.

والإطابَةُ: الاسْتِنْجاءُ، مثلُ الاسْتِطابَةِ، قال الأَعْشَى:

يا رَخَمًا قاظَ على يَنْخُوبِ

يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئ المُطِيبِ

وأَطابَ الرجلُ: إذا تَكَلَّم بكلامٍ طَيِّب؛ وأَطابَ: قَدَّمَ طَعامًا طَيِّبًا؛ وأَطابَ: وَلَدَ بَنِينَ طَيِّبِين؛ وأَطابَ: تَزَوَّجَ حَلالًا، قالت امرأةٌ لخِدْنِها:

لمَا ضَمِنَ الأَحْشاءُ مِنْكَ عَلاقَةً

…

ولا زُرْتَنا إلَّا وأنْتَ مُطِيبُ

أي مُتَزَوّجٌ.

الأصمعي: يُقال: أطْعَمَنا من مَطايِبها وأَطايِبِها. وقال الكسائيّ: واحد المَطائب مَطْيَبٌ.

وطابَ القِتالُ، أي حَلّ.

وفلانٌ طَيّبُ الإزارِ، أي عَفِيفٌ، قال النابغة:

رِقاقُ النّعالِ طَيّبٌ حُجُزاتُهُمْ

…

يُحَيَّوْنَ بالرَّيْحانِ يَوْمَ السَّباسِبِ

أي هم أَعِفّاءُ الفُرُوجِ.

وماءٌ طَيّبٌ: عَذْبٌ. وبَلَدٌ طَيّبٌ: لا سِباخَ فيه. وفلانٌ طَيّبُ الأَخْلاقِ: إذا كان سَهْلَ المُعاشَرَة.

وقد سَمَّت العربُ طَيْبَة. وقد حَجَم النبيَّ صلى الله عليه وسلم أبو طَيْبَة.

" ح " - طاب: من قُرَى البَحْرَيْن.

وطابان: من قُرَى الخابُورِ.

وبمصر قَرْيتان يقال لكل واحدة منهما الطَيِّبَةُ.

وطِيبَةُ: من أسماءِ زَمْزَم. وطِيبَةُ أيضا: قريةٌ كانت عند زَرُودَ.

والطِّيبُ: بلدٌ بين واسِطٍَ وخُوزِسْتان.

وأيْطَبَّة العَنْزِ وأيْطَبَتُها: استحرامُها، عن أبي زيد.