وعَمْرُو ذُو الكَلْب: شاعرٌ من هُذَيْل. وتصغيرُ الكلابِ: أكَيْلِبٌ، تردّها إلى - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وعَمْرُو ذُو الكَلْب: شاعرٌ من هُذَيْل.

وتصغيرُ الكلابِ: أكَيْلِبٌ، تردّها إلى أقلّ الجَمْع وهو أَكْلُبٌ.

ويقال: كَلَبَ يَكْلِبُ، وهو أنْ يُمْسِي القَفْرَ فيَنْبحَ فتَسْمَعَ الكلابُ نُباحَه فتُجِيبَهُ، فيعلم أنّه قريبٌ من ماء أو حِلَّة.

ولِسانُ الكَلْب: سيفُ تُبَّع أبي كَرِبَ، وكان طولُهُ ثلاثَ أذْرُع كأَنّه البَقْلُ خُضْرَةً، مُشَطَّبٌ عَرِيضٌ.

ولسانُ الكَلْب أيضا: سَيْف عَمْرِو بن زَيْد الكَلبيّ.

ولِسانُ الكَلْب أيضًا: سيفُ زَمْعَةَ بنِ الأَسْوَد بن المُطَّلِب، ثُمَّ صارَ إلى ابْنِه عَبْدِ الله، وبه قُتِلَ هُدْبَةُ بن الخَشْرَمِ.

‌

‌(كلتب)

أهملَهُ الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: الكَلْتَبُ والكُلْتُبُ، بالفتح والضَمّ: شبيهٌ بالمُداهَنَة. قال: ويُقال: مَرَّ يُكَتْلِبُ في الأَمْرِ.

والكَلْتبان، ذُكر في " ك ل ب " وفي " ق ر ط ب ".

‌

‌(كلحب)

أهمله الجوهريّ، وقال ابنُ الأعرابيّ: الكَلْحَبَة: صوتُ النارِ ولَهِيبُها، يقال: سمعتُ حَدَمَةَ النارِ وكَلْحَبَتَها.

وكَلْحَبَةُ العَرَنِيُّ: شاعر، وقال أبو عُبَيْدة: كَلْحَبَة اسمُه عبدُ الله بنُ كَلْحَبَةَ، ويُقال: هُبَيْرة بن كَلْحَبَةَ فارِسُ العَرادَة، ويُقال: اسمُه جَرِيرٌ. وأثْبَتُ ذلك أنّ اسمَه هُبَيْرةُ بنُ عبدِ الله بنِ عَبْدِ مَناف بن عَرِينِ بنِ ثَعْلَبَةَ بن يَرْبُوعِ بن حَنْظَلَة.

‌

‌(كنب)

كَنِبَ الرجلُ وأَكْنَبَ: إذا غَلُظَ. وكَنِبَتْ يَدُه، مِثْلُ أَكْنَبَتْ، قال ابنُ دريد.

وكَنَبَ في جِرابِه شَيْئًا: إذا كَنَزَه فيه، قال دُرَيْد بن الصِّمَّة:

وأَنْتَ امْرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكَّشٌ

…

من الأَقِطِ الحَوْليّ شَبْعانُ كانِبُ