الأَطْيبان: النومُ والنّكاحُ، وقيل: الفَمُ والفَرْجُ، عن يعقوب، فصار لهما - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

الأَطْيبان: النومُ والنّكاحُ، وقيل: الفَمُ والفَرْجُ، عن يعقوب، فصار لهما ثلاثَةُ مَعانٍ.

‌

‌فصل الظاء

‌

‌(ظأب)

ابن الأعرابيّ: ظَأَبَ: إذا جَلَّبَ. وظَأَبَ: تَزَوَّجَ. وظَأَبَ: ظَلَم.

وجمع الظَّأُبَ الظُّؤُوبُ، ويقال: ثَلاثَةُ أَظْؤُبٍ.

‌

‌(ظبب)

الظَبْظابُ: بَثْرٌ يخرُجُ بالعَيْنِ.

ابنُ الأعرابيّ: الظَبْظابُ: البَثْرَةُ التي تَخْرُج في وُجُوه المِلاح. والظَبْظابُ: كلامُ المُوعِدِ بِشَرٍّ. وأنشد:

* مُواغِدٌ جاء له ظَبْظابُ *

قال: والمُواغِد بالغين: المُبادِرُ المُتهدّدُ. وظَبْظَبَ: إذا صاحَ.

وقال الجوهريّ: قال رؤبة:

* كأَنَّ بي سِلًّا وما بين ظَبْظابْ *

والرّواية: وما من ظَبْظبابْ. وبعده:

* بِي والبِلَى أَنْكَرُ تيكَ الأَوْصابْ *

ولا يتمّ المعنى إلا بالذي هو الرِواية.

" ح " - ظَبْظابٌ: اسمُ مَلِكٍ من مُلوك اليَمَن.

وظُبْظِبَ الرجلُ: إذا حُمَّ.

وتَظَبْظَبَ الشيء: إذا كان له وقعٌ يَسِيرٌ.

‌

‌(ظرب)

الظَّرِبُ، بكسر الراءِ: فرسٌ من أفراسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

وقال الجوهريّ: قال عامرُ بنُ الطُّفيْل:

ومُقَطِّع حَلَقَ الرِحالَةِ سابِح

…

بادٍ نَواجِذُه عن الأَظْرابِ

ولم أجده في شعره، وإنّما هو لِلَبِيد، وقبله:

تَهْدِي أوائلَهُنَّ كلُّ طِمِرَّةٍ

…

جَرْداءَ مثلِ هِراوَةِ الأَعْزابِ

وظُرِّبَت حَوافِرُ الدابَّة تَظْرِيبًا فهي مُظَرَّبَةٌ: إذا صَلُبَتْ واشْتَدَّت.

ويقال: إنّ الأظْرابَ أرْبَعُ أسْنانٍ خَلْف النَّواجِذ.