الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والحُوج، بالضم: الفَقْرُ.
والتَّحَوُّجُ: طَلَبُ الحاجَةِ، قال العَجَّاج:
والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجاءَ مَنْ رَجَا
إلَّا احْتِضارَ الحاجِ مَنْ تَحَوَّجَا
قال شَمِرٌ: يقول: إذا بَعُدَ مَنْ تُحِبُّ انْقطع الرجاءُ إلّا أنْ يكونَ حاضِرًا لحاجَتِكَ قريبًا منها.
وقال الجوهريّ: قال الكميت:
غَنِيتُ فلَمْ أَرْدُدْكُمُ عِنْدَ بِغْيَة
…
وحُجْتُ فلم أَكْدُدْكُمُ بالأصابِعِ
وليس للكُمَيْت على قافِيَة العَيْن المكسورة شيءٌ، وإنّما هو مُغَيَّرٌ من شعر كُثَيِّر، قال:
وأُعْدمُ بعد الوَفْرِ ثم يَزِيدُني
…
عَفافًا ولَمْ أَكْدُدْكُم بالأصابِعِ
أَصَبْتُ الغِنَى يومًا فلم أَنْأَ عنكُمُ
…
ولَمْ أَتّخِذْ أَعْراضَكُم كالبَضائعِ
" ح " - حَوَّجْتُ لفلان: إذا تركتَ طريقَك في هَواهُ.
وحَوَّجَ بنا الطريقُ ولَوَّجَ، أي عَوَّجَ. وخُذْ حُوَيْجاءَ من الأرْضِ، أي طَرِيقًا مخالِفًا مُلْتَوِيًا.
واحْتاجَ إليه، أي انْعاجَ.
وذو الحاجَتَيْن: محمّد بن إبراهيمَ بنِ مُنْقِذ، كان أوّل من بايَعَ السَفَّاحَ.
(حيج)
أهمله الجوهريُّ. وقال الكسائيّ: أحْيَجَت الأرضُ وأَحاجَت: إذا أَنْبَتَتِ الحاجَ.
قال: وتصغير الحاجِ، وهو الشَّوْكُ: حُيَيْجٌ. وعلى هذا تركيب الحاجِ من الياءِ لا من الواو.
وحاجَ الرجلُ يَحِيجُ، أي احْتاجَ، لغةٌ في يَحُوجُ، عن اللّحيانيّ.
فصل الخاء
(خبج)
خَبَجَها خَبْجًا وخَفَجَها خَفْجًا: إذا باضَعَها.
والخَباجاءُ: الفحلُ الكَثِير الضِّراب.
" ح " - الخَبِجُ والخَباجاءُ: الأحْمَقُ.
والخُنْبُجَة: الدَّنُّ.
(خبعج)
أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عمرو: الخَبْعَجَةُ: مِشْيَةٌ مُتقارِبَةٌ مثلُ مِشْيَةِ المُرِيبِ، يقال: جاء يُخَبْعجُ إلى رِيبَةٍ، وأَنْشَدَ للنَّصرىّ: