وهي تتّخذ من اللِّيف والخَرَز، أَمثالَ الحُليّ. وهذا حديثٌ فاشٍ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ١

وهي تتّخذ من اللِّيف والخَرَز، أَمثالَ الحُليّ. وهذا حديثٌ فاشٍ في الناس: يا مَشْخَلَبَهْ، ماذا الجَلَبَهْ. تَزَوَّجَ حَرْمَلَهْ، بَعُجوزٍ أرْمَلَهْ. وقد تُسَمَّى الجاريةُ مَشْخَلَبَةً بما يُرَى عليها من الخَرَز كالحُلِيّ.

‌

‌(شذب)

شَذَبَهُ يَشْذِبُه شَذْبًا، مثل ضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْبًا: إذا قَطَعَه، قال رؤبة:

يَشْذِبُ أُخْراهُنَّ من ذَاتِ النَّهَقْ

أَحْقَبُ كالمِحْلَجِ من طُولِ القَلَقْ

النَّهَقُ: الجِرجير البَرِّيّ. ويَشْذِبُ: يَطْرد.

والشاذِبُ: المفرد المَأْيُوس من فَلاحِه كأنّه عَرِيَ من الخَيْر.

والمِشْذبُ بالكسر: بالمِنْجَل.

وتَشَذَّبَ القَومُ: إذا تَفَرَّقُوا.

والشَّذَبُ: مَتَاعُ البَيْت من القُماش وغيره.

والشَّذَبُ: القُشور، والعِيدان المتفرّقة.

وقال الجوهريّ: قال الكُمَيْت:

بل أَنْتَ في ضِئْضِئِ النُّضار من النَّبْـ

…

ـعَةِ إذْ حَظُّ غَيْرِك الشَّذَبُ

والرواية:

في الضِّئْضِئِ النُّضار من النَّبْـ

…

ـعَةِ إذ جُزْءُ غَيرك الشَّذَبُ

على الصفة، يمدحُ عبدَ المَلكِ بن بِشْر بن مَرْوان.

" ح " - ذُو الشَّوْذَبِ من الأَقْيال.

‌

‌(شرب)

الشَّرابُ: اسمٌ لما يُشْرَبُ من ماءٍ وغيره.

والشِّراب بالكسر: مصدرُ المُشارَبَةِ.

والشِّرْبُ بالكسر: وقتُ الشُّرْب.

ورجلٌ شَرُوبٌ: شديدُ الشُّرْب. والشَرَّابُ: الكثير الشُّرْب.

والمُشْرِبُ بكسر الراء: العَطْشان، ويقال: اسْقِنِي فإنِّي مُشْرِبٌ. والمُشْرِبُ أيضا: الذي عَطِشَت إبِلُه. ورجلٌ مُشْرِبٌ: حان لإبِلِه أن تَشْرَبَ. وهذا عند اللّيث من الأضْداد.

وجاءت الإبِلُ وبها شَرَبَةٌ بالتحريك، أي عَطَشٌ، وقد اشْتَدَّتْ شَرَبَتُها. وطعام ذو شَرَبَةٍ إذا كان لا يُرْوَى فيه من الماءِ.

وشَرِبَ: إذا عَطِش. وشَرِب: إذا ضَعُف بَعِيرُه.

وشُرْبَةُ بالضم: موضع.

وأَشْرَبْتُ إبِلَكَ: أي جعلت لكُلِّ جَمَلٍ قَرِينًا.

ويقول أحدُهم لناقته: لَأَشْرِبَنَّكِ الحِبالَ والنُّسوعَ، أي لَأَقْرِنَنَّك بها.

وأَشْرَبْتُ الخَيْلَ، أي جعلت الحبالَ في أَعنَاقِها، قال:

* يا آلَ وَزْرٍ أَشْرِبُوها الأَقْرانْ *

والشارِبان في السَّيْف، أسْفَلُ القائم: أنْفانِ طَوِيلان أحدهما من هذا الجانِب والآخَرُ من هذا الجانب، والغاشِيَةُ: ما تَحْت الشّارِبَيْن. والشارِبُ والغاشِيَةُ يكونان من حَدِيد وفِضَّة وأَدَم.

والشارِبُ: الضَّعْفُ في جميع الحيوان، يقال: في بَعِيرِك شارِبُ خَوَرٍ، أي ضَعْفٌ؛ ويقال: نِعْمَ البَعِيرُ هذا لَوْلا أنّ فيه شارِبَ خَوَرٍ، أي عِرْقَ خَوَرٍ.

ويقال للزَّرْع إذا خَرَجَ قَصَبُه: قد شَرِبَ الزَّرعُ في القَصَب.

وقال أبو عَمْرٍو: شَرَّبَ قَصَبُ الزَّرْع: إذا صار الماءُ فيه.

والمَشْرَبَة: أرضٌ لَيِّنَةٌ لا يزال فيها نبتٌ أَخْضَرُ رَيّانُ.

وقال اللِّحْيانِيّ: يقال: طَعامٌ مَشْرَبَةٌ: إذا كان يُشْرَبُ عليه الماءُ، كما قالوا: شرابٌ مُسْفَهَةٌ من سَفِهْتُ الماءَ: إذا أَكْثرتَ منه فلم تَرْوَ.

والشَّرْبُ بالفتح: الفَهْم، وقد شَرَبَ يَشْرُبُ مثل كَتَبَ يَكْتُب. ويقال لِلْبَلِيد: احْلُبْ ثم اشْرُبْ، أيْ ابْرُكْ ثم افْهَم. وحَلَب إذا بَرَكَ.

والشُّرْبُبُ بالضمّ: الغَمْلَى من النّبات، وهو ما الْتَفَّ بعضُه فوقَ بعض.

وفَرقَ أبو زَيْد بين الماءِ الشَّروب والشَّرِيب، فقال: الشَّرِيبُ: الّذِي فيه عُذوبَةٌ، وقد يَشْرَبُه الناسُ على ما فيه، والشَّرُوبُ دُونَه في العُذُوبَة، وليس يَشْرَبُه الناس إلّا عند الضَّرورة. وقد تَشْرَبُه البهائم.