‌ ‌الزهد ‌ ‌الزهد لغة: تدلّ مادّة «زهد» على القلّة في كلّ شيء، يقول - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٦

‌

‌الزهد

‌

‌الزهد لغة:

تدلّ مادّة «زهد» على القلّة في كلّ شيء، يقول ابن فارس:«الزّاء والهاء والدّال» أصل يدلّ على قلّة الشّيء. والزّهيد: الشّيء القليل، وهو مزهد: قليل المال: ويقال: رجل زهيد: قليل المطعم، وهو ضيّق الخلق أيضا، وقال بعضهم: الزّهيد: الوادي القليل الأخذ للماء، والزّهاد: الأرض الّتي تسيل من أدنى مطر «1» ، وقد أيّد الرّاغب ما ذهب إليه ابن فارس، فالمادّة تدور عنده حول هذا المعنى. تقول: الزّهيد:

الشّيء القليل، والزّاهد في الشّيء: الرّاغب عنه، والرّاضي منه بالزّهيد أي القليل كما في قوله تعالى:

وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (يوسف/ 20)«2» .

وقد تطرّقت المعاجم إلى هذا المعنى فيقول صاحب الصّحاح: والمزهد: القليل المال، وفي الحديث:«أفضل النّاس مؤمن مزهد» .

والزّهيد القليل

…

وفلان يزهد عطاء فلان أي يعدّه زهيدا قليلا «3» ، ويقول الزّمخشريّ: «وفلان زاهد زهيد بيّن الزّهادة والزّهد وهي قلّة الطّعم، وقدّم إليهم طعاما فتزاهدوه أي رأوه زهيدا قليلا وتحاقروه.

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

6/ 50/ 21

ومن المجاز واد زهيد: قليل الأخذ للماء، ورجل زهيد:

أي قليل الخير. وهو زهيد العين يقنعه القليل «4» .

وزهيد الأرض ضيّقها لا يخرج منها كثير ماء وجمعه زهدان. والزّهيد: الحقير، وعطاء زهيد قليل.

وازدهد العطاء استقلّه

…

وفي الحديث «ليس عليك حساب ولا على مؤمن مزهد» ومنه حديث ساعة الجمعة «فجعل يزهّدها» أي يقلّلها، وفي حديث عليّ رضي الله عنه «إنّك لزهيد» وفي حديث خالد:

كتب إلى عمر- رضي الله عنه «أنّ النّاس قد اندفعوا في الخمر، وتزاهدوا الحدّ أي احتقروه وأهانوه ورأوه زهيدا» «5» . والزّهد بفتحتين الزّكاة؛ لأنّ زكاة المال أقلّ شيء فيه «6» .

والزّهد ضدّ الرّغبة، يقال: فلان يزهد في الشّيء أي يرغب عنه، وهو من الأصل الأوّل أيضا؛ لأنّه لا يزهد إلّا في القليل أو الحقير، يقول الجوهريّ: «الزّهد خلاف الرّغبة. تقول: زهد في الشّيء وعن الشّيء:

خلاف التّرغيب فيه «7» » وزهّده في الأمر: رغّبه عنه، وفي حديث الزّهريّ: وسئل عن الزّهد في الدّنيا فقال:

هو ألّا يغلب الحلال شكره، ولا الحرام صبره، أراد ألا