‌ ‌[حرف الزاء] ‌ ‌الزكاة* ‌ ‌الزكاة لغة: أصل المادّة يدلّ على الزّيادة والنّماء، يقول ابن - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ٦

‌

‌[حرف الزاء]

‌

‌الزكاة*

‌

‌الزكاة لغة:

أصل المادّة يدلّ على الزّيادة والنّماء، يقول ابن فارس: الزّاي والكاف والحرف المعتلّ أصل يدلّ على نماء وزيادة، ويقال: الصّدقة زكاة المال. قال بعضهم:

سمّيت بذلك لأنّها ممّا يرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه. وقال بعضهم: سمّيت زكاة لأنّها طهارة، قالوا:

وحجّة ذلك قوله- جلّ ثناؤه- خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها (التوبة/ 103) والأصل في ذلك كلّه راجع إلى هذين المعنيين، وهما النّماء والطّهارة «1» .

ويرى الرّاغب أنّ النّموّ فيها ناتج من بركة الله تعالى فيقول: «أصل الزّكاة: النّموّ الحاصل عن بركة الله تعالى، ويعتبر ذلك بالأمور الدّنيوية والأخرويّة يقال زكا الزّرع يزكو إذا حصل منه نموّ وبركة

…

ومنه الزّكاة لما يخرج الإنسان من حقّ الله تعالى إلى الفقراء، وتسميته بذلك لما يكون فيها من رجاء البركة، أو لتزكية النّفس أي تنميتها بالخيرات والبركات، أولهما جميعا،

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

51/ 44/ 10

فإنّ الخيرين موجودان فيها «2» .

وتطلق الزّكاة على معان، فهي: الصّلاح، ورجل تقيّ زكيّ أي زاك من قوم أتقياء أزكياء، وقد زكا زكاء وزكوّا وزكي وتزكّى وزكّاه الله، وزكّى نفسه تزكية مدحها، وتزكّى أي تصدّق.

والزّكاة: زكاة المال معروفة، وهو تطهيره، والفعل منه زكّى يزكّي تزكية، إذا أدّى عن ماله زكاته

…

وقيل الزّكاة: صفوة الشّيء، وزكّاه إذا أخذ زكاته «3» .

والزّكاء- ممدود-: النّماء والرّيع، زكا يزكو زكاء وزكوّا

…

والزّكاء: ما أخرجه الله من الثّمر. وأرض زكيّة طيّبة سمينة

…

والزّرع يزكو زكاء، ممدود أي نما، وأزكاه الله، وكلّ شيء يزداد وينمي فهو يزكو زكاء «4» .

والزّكا مقصور: الشّفع من العدد

…

والعرب تقول للفرد خسا وللزّوجين اثنين زكا «5» وزكا الرّجل يزكو زكوّا، تنعّم وكان في خصب

…

ورجل زكأة أي موسر.. وقيل: إنّه لملىء زكأة

أي حاضر النّقد عاجله،