‌قال الله عز وجل: (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه) - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٣

الرسالة: الحجة في تثبيت خبر الواحد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: - بعد أن ذكر ما سبق في مختصر المزني، زاد ما يلي -:

فرأي ابن عباس رضي الله عنهما الحجة قائمة على طاووس بخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم، ودلَّهُ بتلاوة كتاب اللَّه، على أن فرضاً عليه أن لا تكون له الخيرة إذا قضى الله ورسوله أمراً.

* * *

‌

‌قال الله عز وجل: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ)

الأم: باب (المواريث) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال تبارك وتعالى: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ) الآية، فنسب الموالي نسبين:

أحدهما: إلى الآباء.

والآخر: إلى الولاء، وجعل الولاء بالنعمة.

الأم (أيضاً) : باب (الولاء والحِلْف) :

أخبرنا الربيع بن سليمان قال:

أخبرنا محمد بن إدريس الشَّافِعِي قال: أمر اللَّه تبارك وتعالى أن يُنسب من

كان له نسب من الناس نسبين:

1 -

من كان له أب: أن ينسب إلى أبيه.

2 -

ومن لم يكن له أب: فلينسب إلى مواليه. ..

وأصل ما قلت من هذا في كتاب اللَّه عز وجل، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وما أجمع عليه عوام أهل العلم، وقال عز وجل:(وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) الآية.

الأم (أيضاً) : باب (تفريع العتق)

قال الشَّافِعِي رحمه الله: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ)

ولو غرب على أحد علم هذا من كتاب اللَّه عز وجل، كان في قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

"إنَّما الولاء لمن أعتق" الحديث.

دليل على أن المسيَّب والمؤمن يعتق الكافر، والكافر يعتق المؤمن، لا يعدون أن يكونوا معتقين، فيكون في سنة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:

"إنَّ الولاء لمن أعتق" الحديث.