‌قال الله عز وجل: (وفرش مرفوعه (34) انا انشاناهن انشاء (35) فجعلناهن ابكارا (36) عربا اترابا (37) - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٣

‌

‌سورة الواقعة

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌قال الله عز وجل: (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37)

الزاهر باب (اللعان) :

قال - الشَّافِعِي رحمه الله: وقول اللَّه عز وجل: (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) الآية، أراد - واللَّه أعلم - وذوات فرش مرفوعة، والدليل على ذلك قول اللَّه عز وجل:(إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) .

أراد إنا أنشأنا ذوات الفرش المرفوعة التي تقدم ذكرها.

قال الأزهري: - وعلى هذا التفسير يكون -: قوله صلى الله عليه وسلم:

الولد للفراش وللعاهر الحجر" الحديث.

أي: الزاني الذي ليس بصاحب الفراش الخيبة، لا شيء له من الولد، وليس معنى الحجر: الرجم، وإنما هو كقولهم: له التراب، أي: الخيبة.

وقال أبو عبيد: معنى قوله: "وللعاهر الحجر" الحديث، أي: لا حق له في

النسب.