‌قال الله عز وجل: (ثم محلها إلى البيت العتيق (33) - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٣

‌

‌قال الله عز وجل: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ

(32)

الأم: باب (ما تجزي عنه البدنة من العدد في الضحايا)

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وإذا كانت الضحايا إنما هو دم يُتقرب به إلى الله

تعالى، فخير الدماء أحبّ إليَّ، وقد زعم بعض المفسرين: أن قول اللَّه عز وجل: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) الآية، استسمان الهدي واستحسانه.

وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الرقاب أفضل؟

قال: "أغلاها ثمناً وأنفسُها عند أهلها" الحديث.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: والعقل مضطر إلى أن يعلم أن كل ما تقُرِّبَ به إلى

الله عز وجل إذا كان نفيساً، كلما عظمت رزيَّتُه على المتقرب به إلى اللَّه تبارك وتعالى، كان أعظم لأجره.

* * *

‌

‌قال الله عز وجل: (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33)

الأم: باب (الإحصار بالعدو) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أما السنة فتدل على أن محله - أي: دم الإحصار

- في هذا الوضع نحره؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر في الحل، فإن قال - المحاور -:

فقد قال الله عز وجل في البدن: (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية.

فهو محلها.

فإن قال: فهل خالفك أحد في هدي المحصر؟

قيل: نعم، عطاء بن أبي رباح كان يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر في الحرم. ..

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فإن قال قائل: فإن الله عز وجل يقول:

(حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) الآية.

قلت: على أن ينحرها عند البيت العتيق، الله أعلم بمحله، هاهنا يشبه أن يكون إذا أحصر نحره حيث أحصر، كما وصفتُ.

ومحله في غير الإحصار الحرم - والمنحر -، وهو كلام عربي واسع.

الأم (أيضاً) : باب (في قتل الدواب التي لا جزاء فيها في الحج)

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه

عنهما قال: لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك

الطواف بالبيت، قال مالك رحمه الله: وذلك فيما نرى - والله أعلم - لقول اللَّه جل ثناءه: (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية.

فمحل الشعائر وانقضاؤها إلى البيت العتيق.

مختصر المزني: باب (الهدي) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وليس له أن ينحر دون الحرم، وهو محلها لقول اللَّه

جل وعز: (ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية، إلا أن يحصر، فينحر حيث

أحصر، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية.