‌قال الله عز وجل: (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق (29) - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٣

فيه واجبة، ومن هذا نعلم أن الأمر فيه على الفرض لا على الاختيار، وإنما هو فرض محدد بوقت أو بمعنىً خاص، لا يُتجاوز به ما يراه الإمام من المصلحة. ..

ويختتم كلامه فائلاً: وهذا معنى دقيق بديع، يحتاج إلى تأمُّلٍ، وبُعدِ نظر.

وسَعَة اطلاع على الكتاب والسنة ومعانيهما، وتطبيقه في كثير من المسائل

عسير، إلا على من هدى الله.

* * *

‌

‌قال الله عز وجل: (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)

الأم: باب (الطواف بعد عرفة) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى:

(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية.

فاحتملت الآية:

1 -

أن ئكون على طواف الوداع؛ لأنه ذكر الطواف بعد قضاء التفث.

2 -

واحتملت أن تكون على الطواف بعد (منى) ، وذلك أنه بعد حلاق

الشعر ولبس الثياب والتطيب، وذلك فضاء النفث.

وذلك أشبه معنييها بها، لأن الطواف بعد (منى) واجب على الحاج.

والتنزيل كالدليل على إيجابه - والله أعلم -، وليس هكذا طواف الوداع.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: إن كانت نزلت في الطواف بعد (منى) دلَّ ذلك

على إباحة الطيب.

الأم (أيضاً) : باب (لا يقال شوط ولا دور)

أخبرنا سعيد، عن ابن جريج، عن مجاهد رحمه الله، أنه كان يكره أن يقول

شوط، دور للطواف، ولكن يقول، طواف، طوافين.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وأكره من ذلك ما كره مجاهد؛ لأن الله عز وجل قال: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية.

فسمى طوافاً؛ لأن الله تعالى سمى جماعه طوافاً.

الأم (أيضاً) : باب (ما جاء في موضع الطواف) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وإكمال الطواف بالبيت من وراء الحِجر، ووراء شاذروان الكعبة، فإن طاف طائف بالبيت، وجعل طريقه من بطن الحِجر - أي: حجر إسماعيل - أعاد الطواف، وكذلك لو طاف على شاذروان الكعبة أعاد الطواف.

فإن قال قائل: فإن الله عز وجل يقول: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: والمسجد كله موضع للطواف.

مختصر المزني: ومن كتاب المناسك:

قال الشَّافِعِي رحمه لله: أخبرنا ابن عيينة، حدثنا هشام، عن طاووس فيما

أحسب أنه قال: عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: الحِجر من البيت وقال الله (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الآية.

وقد طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحِجر.