‌ ذكر العام بعد الخاص:] - أساليب بلاغية

وقول ابن الرومى:

كم من أب قد علا بابن ذرا شرف

…

كما علت برسول الله عدنان (1)

[-‌

‌ ذكر العام بعد الخاص:]

- ذكر العام بعد الخاص: ويؤتى به لإفادة العموم مع العناية بشأن الخاص.

قال الزركشى: «وهذا أنكر بعض الناس وجوده، وليس بصحيح» (2) ومثّل له بقوله تعالى: «إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي» (3)، والنسك العبادة، فهو أعم من الصلاة.

ومنه قوله: «أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ، وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ» (4).

[-‌

‌ التكرير:]

- التكرير: وهو أن يأتى المتكلم بلفظ ثم يعيده بعينه سواء كان اللفظ متفق المعنى أم مختلفا، أو يأتى بمعنى ثم يعيده (5).

ويؤتى به لأغراض:

الأول: التأكيد، كقوله تعالى:«كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ» (6)، وفى «ثم» دلالة على أنّ الإنذار الثانى أبلغ وأشد.

الثانى: زيادة التنبيه على ما ينفى التهمة ليكمل تلقى الكلام بالقبول، ومنه قوله تعالى:«وَقالَ الَّذِي آمَنَ: يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ. يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ» (7)، فانه كرر فيه النداء لذلك.