ومنه قول إبراهيم بن المهدى فى رثاء ولده: تبدّل دارا غير - أساليب بلاغية

ومنه قول إبراهيم بن المهدى فى رثاء ولده:

تبدّل دارا غير دار وجيرة

…

سواى، وأحداث الزمان تنوب

فقوله «وأحداث الزمان تنوب» مثل، وهو مستغن عما قبله.

والتذييل:

- إما لتأكيد منطوق كلام، كقوله تعالى:«وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً» .

- وإما لتأكيد مفهومه كبيت النابغة:

ولست بمستبق أخا لا تلمّه

…

على شعث أىّ الرجال المهذّب

[-‌

‌ التكميل:]

- التكميل: وهو الاحتراس، غير أنّ بدر الدين بن مالك يذكر فى كتابه «المصباح» (1) نوعين هما:

الأول: الاحتراس: وهو أن تأتى فى المدح أو غيره بكلام فتراه مدخولا بعيب من جهة دلالة منطوقه أو فحواه فتردفه بكلام آخر لتصونه عن احتمال الخطأ. ومنه قول الخنساء:

ولولا كثرة الباكين حولى

…

على إخوانهم لقتلت نفسى

ففطنت لتوجه أن يقال لها قد ساويت أخاك بالهالكين من إخوان الناس فلم فرطت فى الجزع عليه، فاحترست بقولها:

وما يبكون مثل أخى ولكن

…

أعزّى النّفس عنه بالتأسى

الثانى: التكميل: وهو أن تأتى فى شئ من الفنون بكلام فتراه ناقصا لكونه مدخولا بعيب من جهة دلالة مفهومه فتكمله بجملة ترفع عنه النقص.

ومنه قول السموأل:

وما مات منا سيّد فى فراشه

…

ولا طلّ منا حيث كان قتيل (1)

فرأى أنّه وصف قومه بالصبر على القتل دون الانتصار من قاتليهم فكمله بالشطر الثانى.

وجمع معظم البلاغيين بين المصطلحين وقال القزوينى: «وأما التكميل ويسمى الاحتراس أيضا وهو أن يؤتى فى كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفعه» (2)، أى يدفع ذلك التوهم. وهو ضربان:

الأول: ضرب يتوسط الكلام، كقول طرفة:

فسقى ديارك- غير مفسدها-

…

صوب الربيع وديمة تهمى

فقوله «غير مفسدها» احتراس عن أن تذهب معالمها.

وقول الآخر:

لو أن عزّة خاصمت شمس الضّحى

…

فى الحسن عند موفّق لقضى لها

فقوله «عند موفق» تكميل واحتراس من أنّها تقاضى الشمس عند حاكم غير موفق.

وقول ابن المعتز:

صببنا عليها- ظالمين- سياطنا

…

فطارت بها أيد سراع وأرجل

فقوله «ظالمين» احتراس وتكميل، ولو حذفها الشاعر لفهم أن فرسه بطيئة تستحق الضرب.