- التكثير: بمعنى أنّ ذلك الشئ كثير حتى أنّه لا - أساليب بلاغية

- التكثير: بمعنى أنّ ذلك الشئ كثير حتى أنّه لا يحتاج إلى تعريف، مثل:

«إنّ له لمالا» وحمل الزمخشرى التنكير فى قوله تعالى: «قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً» (1) عليه.

- التقليل: كقوله تعالى: «وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ» (2) أى: رضوان قليل أكبر.

- وقد يكون التنكير لمانع من التعريف، كقول الشاعر:

إذا سئمت مهنده يمين

…

لطول الحمل بدّله شمالا

فالشاعر لم يقل «يمينه» تحاشيا من نسبة السآمة إلى يمين الممدوح.

- وقد يكون لقصد النكارة والجهل بالمسمى كقوله تعالى: «أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً» (3)، أى: منكورة مجهولة.

- وقد يكون تنكيره لإخفاء الاسم أو الشئ لسبب من الأسباب كالخوف عليه أو الخوف منه أو صونا له. (4)

‌

‌[تنكير المسند]

وينكر المسند لأغراض منها:

- إرادة إفادة عدم الحصر والعهد: مثل «زيد كاتب وعمرو شاعر» حيث يراد إفادة الإخبار بمجرد الكتابة والشعر لا حصر الكتابة فى «زيد» والشعر فى «عمرو» ولا أحدهما معهودا.

- إرادة التفخيم والتعظيم، كقوله تعالى:«هُدىً لِلْمُتَّقِينَ» (1)، فالتنكير هنا جاء للدلالة على فخامة هداية الكتاب وكمالها.

- إرادة التحقير: مثل: «الحاصل لى من هذا المال شئ» ، أى:

حقير (2). وفى هذه الأنواع وأمثلتها إيضاح لأسلوب التعريف والتنكير الذى هو فى أدق الأساليب لما فيه من معان تختلف باختلاف تعريفها باحدى الوسائل أو تنكيرها.

…